扶余满族的八角鼓

　　八角鼓既是舞具，又是击节领弦的指挥。鼓的八个角代表八旗。每个角上镶嵌铜山，这就代表满、蒙、汉三八二十四旗。鼓旁系双穗的，分为黄色、杏黄色，象征“吉祥如意”。也有鼓下垂着一条紫色长穗的，象征着“紫气东来”。八角鼓不仅在扶余满族盛行，而且在满族进入中原前已先传入北京。据明代沈榜著《宛署杂记》一书《卷二十•志遗八》，明嘉靖、隆庆年间有刘雄者，在北京击八角鼓，擅绝一时。
　　八角鼓由击节乐器发展成为满族民间曲艺，始于清朝乾隆年间的“岔曲”。相传岔曲因歌的作者是随八旗军的幕府宝恒，又名宝筱槎，谐音小岔而得名。他编了许多由一人演唱的单支小曲，便称这种小曲为“岔曲”，最初军中的岔曲，出了写景写情外，多是颂扬得胜的吉利词，用以壮士气、减乡愁。因唱岔曲时，多用“八角鼓”伴奏，遂名“八角鼓”。演唱八角鼓，在民间广为流传。康熙、乾隆年间有了专业演员，并发展成坐唱形式。
　　东北是满族的发祥地，扶余县的土著居民满族又较多，清初称伯都讷厅，光绪32年(1906年)废伯都讷厅，设新城府，长期有就驻武官副都统(二品)及知府等满八旗官员。扶余又一直是清代北方重镇之一，文化较为发达，所以，满族的民间艺术八角鼓也就在这里安了家，落了户。曾演唱过上百个传统曲目，其中有民间传说和神话故事，也有抒情小曲和风趣小段儿。曲目有《英台别友》、《宝玉探病》、《十字坡》、《断桥》等。曲牌有“耍孩儿”、“石榴花”、“四大景”、“柳青娘”等近三十个曲牌构成。其中包括前奏、间奏、尾奏等部分。民间演唱八角鼓时，原来是旗装，后来穿素服，一般不化妆上场，演唱分单唱、拆唱、坐唱、群唱几种形式。从清朝嘉庆年间开始衰落。
　　解放后，扶余县的戏曲工作者，以八角鼓的曲牌为基础，发展为一个新剧种，叫“新城戏”。新城戏的曲调优美动听，委婉抒情，表演不落俗，别具一格。所以，新城戏作为少数民族剧种，被列入《中国大百科全书》。
　　“文革”后，满族新城戏争艳怒放，他们创作演出的《绣花女》被评为全省剧本创作演出二等奖，并搬上了电视屏幕;1985年创作演出的满族大型新城戏《红罗女》，参加第一届全国少数民族题材评奖会，荣获戏曲演出奖和剧本创作“团结奖”。1992年他们在“全国天下第一团”优秀剧目展演中演出的《铁血女真》，荣获了组委会设立的全部十一项大奖，被称为“全能冠军”，并获国家级文化艺术大奖——文华奖。