长白山的石文化

　　石文化在中国大地分布十分广泛，而长白山的石文化更是绚丽多姿。

　　景观石

　　石，既壮美了长白山景观，又赋予这座名山丰富的文化色彩，如避风石、洗儿石、濯足石、补天石等，这是一组环绕天池、有着丰富传说的名石。

　　避风石在汩石坡上。长白山上风大气温低，登山观天池者如遇寒风，常借此石避之，故名避风石。昔年刘建封(号“天池钓叟”，清末奉天候补知县，曾奉命勘察长白山，著有《长白山江岗志略》)曾三至石前，坐下休息，并在石上刻下“天池钓叟到此”。《白山纪咏》有云:“石边镂字者，也是避风人。”

　　洗儿石在石虎滩下，迎临天池，高七尺余。传说七月七日，有天女抱儿洗于石上。后来有人在石旁拾到小儿衣物一件，“领袖如恒，惟无缝，淡黄色，软如绵，疏如葛。入水不染，入火不燃，有异香，终日不散。知非人间物什，袭藏之，经月余失所在，始终未获”。这块石头便依传说被命名为洗儿石。

　　补天石是天池景观一绝，它位于天池出水口闼门西侧，是一块长约50米的弧形石，形如“天”字的一捺，故名补天石。补天石表面光滑平坦，在其邻近乘槎河一侧还有若干块巨石，传说这些巨石是远古时代女娲补天所遗弃的石头，为长白山文化增添了神秘的色彩。

　　濯足石在金钱泉下，昔年桦皮河猎人刘翔，常见一位僧人濯足石上，故名濯足石。

　　星星石在避风石南，石形圆大，相传夜有异光，故名星星石。

　　特产石

　　瑰丽多彩的石头，还为长白山开拓了广阔的经济空间。其中最具代表性的是松花石、浮石等。

　　松花石，吉林省特产。由这种石材制成的松花砚，为清代中国四大名砚之一。据《吉林通志》记载:“松花玉，亦曰松花石，出混同江边砥石山，玉色净缘，光润细腻，可充砚材，品埒端歙。”意思是说，松花江边出产的松花砚，质量可与端砚、歙砚等传统名砚相媲美。

　　松花砚温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫颖增辉。乾隆皇帝曾御制砚铭曰:“出天汉，胜玉英。琢为砚，纯粹精。”这里的“天汉”，即指松花江。乾隆又在御制诗中说:“混同江产松花玉，色净绿，细腻温润，可作砚材，发墨与端溪(广东出端砚处)同，品在歙坑(安徽出歙砚处)之右。”

　　松花砚早在明代已有少量生产，到清代经吉林将军进贡皇室，成为“御砚”。长白山地区为清始祖发祥之地，长期实行封禁政策，因此来自“龙兴之地”的松花砚便成为清代皇室的御用珍品，砚石采坑鲜为人知。但是封禁并未将其埋没，近年来松花砚以其独特的风采重新获得世人的关注。松花砚具有质地坚实、温润如玉、发墨益锋、贮墨不涸等优点。与其他名砚相比，松花砚的独到之处有四:一是声音清脆，扣之如铜。有的名砚扣之如木。二是色彩丰富，点线兼而有之。一般名砚颜色不超过两种，松花砚兼有翠绿、绛紫等不同色调。三是石品众多，独显风采。依松花石天然生成的纹理、图像，可划分为“松花静水”“松江荡水”“赤柏纹”“紫袍绿带”“金镶玉”“龙眼”“静绿”等十余种。四是以石(玉)制盒，独树一帜。端、歙、洮等名砚皆以木盒套砚，唯松花砚受清朝皇帝青睐，多以叶腊石、软玉等雕盒套砚，现存于北京故宫博物院的松花砚即为这种款式。

　　浮石，亦称“磨刀石”“江石沫子”，多孔而质轻。据《长白风物》记载，浮石大约形成于一万二千年前的长白山火山喷发时期。浮石用途很广，《本草纲目》将浮石列为中药，称其“状如水沫及钟乳石，有细孔如虫巢，白色虚体，入水即浮。性味咸寒，润下降火”。山区多用浮石磨刀、斧等工具，除锈快，效果好。浮石可作为混凝土构件、轻质骨料，还可用做化工领域的过滤剂、干燥剂、催化剂和耐火碳，也可作为水洗服的磨料。

　　神秘石

　　长白山石美丽而又神秘，其中有一些石头承载着历史或自然的信息，或在地方史籍中留下身影，或遗留到今天，成为学者们研究历史的突破口，比如渤海国江东二十四块石、古伊通州七星石等等。

　　敦化市的历史文化源远流长，至今，城内仍留有许多历史文化遗迹，也有许多不解之谜，其中闻名遐迩的江东二十四块石当数“谜中之谜”。传说二十四块石源于渤海国时代，在敦化市境内就有江东、官地、海青、腰甸四处。石分为三行，南北排列，行距和间距基本相同，每块石头约有一立方米。二十四块石因何而设，史料中并无记载，古往今来，众说纷纭，概括起来主要有三种说法:一为停灵说;二为渤海王室纪念性建筑说;三为祭天与观星坛遗址说。二十四块石的存在，为研究渤海国早期历史提供了宝贵的实物资料。

　　伊通县有七座火山，形似北斗七星，伊通河从中穿过，故有“七星落地”之美誉。据《伊通县乡土志》记载，清光绪二十三年(1897年)，伊通州在修建城隍庙时，挖出一块七星巨石。巨石上面带有霞纹和斑点，与伊通的山水地貌十分相似，另有一道蛇形纹蜿蜒其间，酷似奔腾的伊通河，整个画面俨然一幅“七星落地”图。州官急令人摆香案，祭神灵，并题联于其上。

　　(作者施立学 为中国满学会副会长、吉林省民俗学会理事长、吉林省政府文史馆员)