“清诗”句句值得传诵，数量不多却质量远超鲍照、谢灵运
李白诗集中，诗题关涉孟浩然的有五首。他在《赠孟浩然》诗中借用《诗经》“高山仰止”的典故称赞孟浩然:“高山安可仰，徒此揖清芬。”您那高山仰止的品德怎可企攀?我只能拱手作揖，礼赞您清美芬芳的高尚节操。
李白才高自负，时人难入其法眼，就连杜甫也不例外。据《旧唐书》记载:“天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。”所谓“饭颗山之嘲诮”，指的是李白《戏赠杜甫》诗:饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。后人说此诗“盖讥其拘束也”，是李白对杜甫作诗拘束而不浪漫的讥讽。
杜甫对孟浩然也是称颂有加，认为他的“清诗”句句值得传诵，数量不多却在质量上远超鲍照和谢灵运。这个评价可是相当高了。要知道，杜甫对李白的评价也不过是“俊逸鲍参军”，认为李白的诗与鲍照相仿佛。
孟浩然的诗匠心独妙，特别是“五言诗天下称其尽美矣”。开元十六年的一天，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云:“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。还有人更是称赞孟浩然:“精朗奇素，幼高为文，天宝年始游西秦，京师词人，皆叹其旷绝也。观其匠思幽妙，振言孤杰，信诗伯矣。”诗伯就是诗坛宗伯，就是诗坛领袖。
开元二十八年，著名诗人、画家王维以侍御史的身份到两广一带选拔官员，途经郢州(今湖北钟祥)刺史亭，挥笔作画《写孟浩然真》。当地士绅将写真勒石亭中，从此郢州刺史亭便改名“浩然亭”，后又更名“孟亭”。
元和十三年五月，户部侍郎孟简出任山南东道节度使，镇守襄阳。孟简进士出身，又中博学宏词科，是有名的文学家和书法家。可是，著名诗人张祜路过襄阳时并没有去拜访孟简，而是瞻仰了孟浩然故居，并在《题孟处士宅》一诗中写道:“高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。”
张祜直言:孟简虽然身居高位，持节镇守襄阳，但这襄阳并不属于孟简，它只属于孟浩然。这一见解确属卓识。后人又将孟浩然称为“孟襄阳”，他的集子也被尊称为《孟襄阳集》。
《春晓》可谓流传广泛、文字浅显、意蕴深刻、兴象高妙
唐人殷璠选评的《河岳英灵集》，以兴象、风骨为旨归，收录盛唐诗人二十四家的诗作。其中，孟浩然的诗作选了六首。
清乾隆年间，蘅塘退士孙洙编选评注《唐诗三百首》，收录唐代诗人七十七家(包括两位佚名作者)的诗作，选诗标准是“脍炙人口之作”。时至今日，《唐诗三百首》仍是影响最大的唐诗选本，除了明代李攀龙的《唐诗选》或可比拟之外，其他选本包括袭用“唐诗三百首”之名而略有增删者，均无法比肩。
在这部影响最大的唐诗选本中，孟浩然的《春晓》可谓流传广泛、文字浅显、意蕴深刻、兴象高妙。
《春晓》的文字确实颇为浅显，以至于注释者不多。在已有译解的名家版本中，都将“不觉晓”解作“不知不觉天亮了”，或与之相近的意思。也就是说，都把“觉”解作“知觉”或“感觉”。
例如，清张燮《唐诗三百首注疏》注云:“春晓贪睡，虽晓而不知晓。”抱恨轩主《白话句解唐诗三百首》，将首句解作“春夜好睡，不觉醒来已经天明了”。梦花馆主《白话注释唐诗三百首读本》，将首句解作“春天好睡，醒来不觉，已经天亮了”。
又如，《中国历代诗歌选》将“不觉晓”注释为:“不知不觉天亮了。”《唐诗选》的解释时:“春天夜短，又因风雨少睡，故既眠而不觉晓，直到闻啼鸟才知觉。”《新选唐诗三百首》认为“春晓”是指春天的早晨、“不觉晓”意指不知不觉已经天亮了。《新译唐诗三百首》将首句注释为:“春天好睡得很，醒来时，不知不觉，天已经亮了好久。”
再如，《孟浩然韦应物诗选》将“不觉晓”解作“不知不觉天已亮了”。《唐诗三百首集解》将首句解作“春日好睡，醒来时不觉天已大亮”。《唐诗三百首新注》的说法是:春眠两句，起先还不觉得晓之将至，听到鸟声才知道。《中国历代诗词精品鉴赏》认为，“不觉晓”是指不知不觉已到了早晨。
唐朝颜师古在注释《汉书》时写道:“觉，寐之寤也，音工效反。”所谓“寐之寤”，就是睡觉醒来;所谓“音工效反”，就是这个“觉”读音为“jiào”。
《康熙字典》的“觉”字下，则有这样的记载:“《增韵》:梦醒曰觉。《诗·王风》:尚寐无觉。《史记·高帝纪》:后人至，高祖觉。《注》:觉，谓寝寐而寤也。”《史记》记载，刘邦当亭长的时候，曾经为县里押送一批人去郦山服徭役，中途很多人逃跑了。刘邦估计到不了郦山人就跑光了，就在丰西的湖泽地带停下来喝酒。等到夜里，刘邦对这些人说:“你们都逃走吧，我也要逃跑了。”有十几个人愿意跟随刘邦，刘邦便带领他们连夜在山泽小路中行进，并派了一个人在前面开路。
开路的人回来报告:“前面有条大蛇挡在路上，还是往回走吧。”高祖乘着酒意，上前拔剑将大蛇斩成两段，道路开通了。走了几里，刘邦醉倒在地上睡着了。后面的人来到斩蛇的地方，见一个老妇人在黑夜里哭泣。问她为什么哭?老妇人道:“我的儿子是天上的白帝之子，化为蛇挡在路上，结果被赤帝的儿子杀了。”人们认为老妇人简直是胡扯，就想用鞭子打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上来时，刘邦已经醒了。人们把刚才的事告诉刘邦，刘邦心中暗喜，跟随他的人也变得更加敬畏他了。这里的“高祖觉”，就是高祖醒了的意思。
唐释道宣《续高僧传》卷第十六载:“后当将终，语诸僧曰:‘吾今日作一觉长眠。’便入室，右胁而卧。明日怪眠不觉，看之久终，方悟长眠语矣。”这里说的是，北齐高僧法常临终前对各位僧人说:今晚要睡一个长长的觉。之后，他就进入室内，躺在床上向右侧卧而睡。第二天没见他起来，僧人们便去室内看，发现他已经故去了。
明代陈耀文编撰的《天中记》记载:“有孙供奉者，火发于堂，众皆奔逃。有乳姥直穿烟焰中，出，身不焦灼，婴儿尚眠不觉。”孙供奉家的厅堂失火了，众人都跑了出去。孙供奉家里的奶妈和熟睡的孩子都在里屋，奶妈就抱起孩子直接冲过厅堂的火焰，跑了出来，身上竟然没有被火烧坏，怀中睡觉的婴儿还没有醒来呐。
清代徐枕亚《兰闺恨》第五回《投店》:“春眠不觉，起已晌午，无鸟可闻，无花可落，但风雨如晦而已。”这显然是化用孟浩然的《春晓》，前两句是说春夜睡眠睡得很死，迟迟未醒，起床的时候已经是晌午了。那“春眠不觉晓”就是春夜睡眠睡到天亮还没有醒。如果按照正常语序，应作“春眠晓不觉”。
