梁鸿 文学博士，中国人民大学文学院教授。致力于中国现当代文学研究，乡土文学与乡土中国关系研究。 著有文学代表作《出梁庄记》《中国在梁庄》《神圣家族》等;学术著作《黄花苔与皂角树——中原五作家论》《新启蒙话语建构:〈受活〉与1990年代以来的文学与社会》《外省笔记:20世纪河南文学》《“灵光”的消逝:当代文学叙事美学的嬗变》等。
梁鸿作品三种 虚构 《梁光正的光》 人民文学出版社 2017年10月
非虚构 《出梁庄记》 花城出版社 2013年4月
《中国在梁庄》 江苏人民出版社 2010年11月
作为一个写非虚构作品成名的作家，梁鸿的两部作品《中国在梁庄》《出梁庄记》因纪实性、社会性获得不少赞誉。她通过田野调查、口述实录的方法，记录下在“梁庄”和走出“梁庄”的一个个农民的故事，成为非虚构写作领域的典范之作。所谓典范，并非是一个书评性质的赞誉，而是在这两本书之后，梁鸿俨然成了“农民问题”的代言人，甚至有不少读者希望梁鸿给出解决方法。这种赞誉像一把双刃剑，一方面，“梁庄”和“农民”成了梁鸿的标签;另一方面，它让人忽略了梁鸿的作家身份和她写小说的能力。
这一次，梁鸿拿出了虚构文学作品——小说《梁光正的光》，虽然主人公梁光正依旧是生活在“梁庄”的农民，但这一次她笔下的农民不同以往，而小说所讲述的故事，更是“见自己、见众生”。读罢掩卷，深感每个人的身边都似乎有这么一个“戏精梁光正”。
日前，梁鸿来到深圳，接受了记者记者的专访。在她看来，写《梁光正的光》得益于之前的非虚构写作，给了这本小说大量扎实的细节，作为文本的“地基”。而主人公梁光正虽然是个失败的人物，但是你依然会被他的故事吸引。
把这个故事落地在梁庄可以让我更自在
记者:读者对您写的“梁庄”太熟悉了，这次写虚构小说又是放在梁庄，不会担心被读者认为您走不出梁庄吗?
梁鸿:我写的时候既没想过要沿着梁庄的路子走，也没把梁庄当成一个IP，而是在写的过程中我发现，梁庄对我已经不单单是一个词语了，而是一个内部空间。我开始不想用梁庄，想用杜庄，梁光正也不叫梁光正，写到一半的时候觉得还是不顺，就索性把杜庄变成梁庄。当我把杜庄改成梁庄的时候有一种开阔之感，也有一种自由的感觉。因为你太熟悉它了。就像我们熟悉一个人，我们可以随便拿捏他。那个度会把握得很好，别人也不会说很假，因为你还在逻辑之内。用梁庄作为小说背景，我不会觉得紧张和拘谨，不会觉得难以把握。所以，梁庄对我来说是一种内部空间，而且内部是有东西的。
记者:其实这本书和之前的梁庄是完全不一样的。
梁鸿:在别人看来，可能会觉得梁庄是一个系列，但对于创作者来说，这样处理让我感觉更自在。因为如果拿捏不定，那么小说的空间肯定是把握不好的。这种自在的状态其实是可以传达给读者的，你读的时候就会发现，它不是为了梁庄而写的，梁庄就是梁光正生活的一个地方。至于此梁庄与彼梁庄，我并不在乎别人怎么去看这本书，也许别人看的只是一个故事，但对我而言是在创造一个世界。
