《清华大学藏战国竹简(捌)》11月17日在北京发布，清华简第八辑共发布竹简107枚，简文8篇，主要包括“书类”和“子类”两类文献，都是未能传世的珍贵佚籍。
8篇均为失传两千年文献
最新的《清华大学藏战国竹简(捌)》共收录八篇战国时期佚籍，分别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治》。 除《摄命》外，其他七篇是一系列富含治国理政思想的文献，很多内容对今天仍然颇有启迪意义。
《楚居》竹版正面（网络截图）
《邦家之政》借孔子与某公对话的形式，阐述了治国为政的理念，前段从正面叙述使国家长治久安的方法，后段则从反面揭示导致国家衰败的原因。《邦家处位》强调贡士选贤，主张以良人治事理政，以正反对比的方式分析不同的用人之道导致的不同后果，认为“取能有度”，则“政是导之”。《治邦之道》围绕如何治国安邦展开，其中许多论述与《墨子》一书的思想关系密切，涉及到尚贤、节用、节葬、非命等内容，对研究墨家学说及其在战国时期的传播颇有价值。《心是谓中》是战国时期性命之学的重要文献，强调人之有为，在于谋而有度，处理好“心”与“身”“身命”与“天命”的关系，体现了战国时期有关天命、心性的思想。《天下之道》是一篇政论，认为天下之道就是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心，并说明得民心的方法以及省察民心的重要性。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来阐发崇俭戒奢的治国思想，对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值。这些文献的刊布，将为先秦历史学、文献学、思想史等领域提供新的研究资料。
《摄命》应是《冏命》真正古文原本
其中《摄命》为西周册命文书，当是《尚书》中失传已久的《冏命》(今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”)，《书序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯摄”之讹。根据《书序》记载，该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作，《史记·周本纪》更认为是周穆王即位初年所作，而根据简文中揭示“摄”与时王身份的线索内容，研究人员推测“摄”应为懿王太子夷王燮，篇中的周天子则是孝王辟方。该文记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱，教育伯摄当遵行王教、康惠小民的命辞。天子命摄“出纳朕命”，协于畿内御事百官与畿外四方小大邦，告诫摄当勤恤政事、恫瘝小民，毋敢怠惰、酗酒，可见册命规格之高。本篇属“书”类文献，对于西周史及《尚书》流传的研究有重要意义。
清华简《摄命》(来源:清华大学网)
再证东晋传《尚书》系伪造
清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽称，《摄命》文辞古奥，内涵丰富，体例典雅，与传世的古文《冏命》内容毫无相同之处，应当是汉代所谓的《冏命》的真正古文原本，而传世古文《冏命》不仅篇名讹误，而且内容也是伪托的。清华简又一次发现了失传的古文《尚书》佚篇，为古文《尚书》证伪再添一例。
据了解，在此前已经释读的清华简文中，再现《尚书》中《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《皇门》《祭公》《金縢》《说命》《厚父》《封许之命》《命训》等诸多佚篇，证明东晋传所谓古文《尚书》系伪造，为古史争议提供重要史实依据，其失而复得对经学史影响深远。
名词解释:“清华简”
清华简。(图源于网络)
2008年7月，近2500枚珍贵战国竹简，入藏清华大学，被称为“清华简”。
经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚(包括少数残断简)，在迄今发现的战国竹简中为数较多。清华简在秦之前就被埋入地下，未经“焚书坑儒”影响，所以能够最大限度地展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。
2008年8月，清华大学决定成立出土文献研究与保护中心研究这批竹简，著名学者李学勤担任中心主任。自2011年初发布第一辑研究成果以来，清华简的整理报告以每年一册的速度推出。在目前已刊布的30余篇文献中，仅有少数有传世文献可与之对照，大多为古书佚籍。
目前，清华简第九辑的整理工作也已启动。
