自古以来江南都是文人荟萃的地方，新诗以降更是出现了许多优秀杰出的诗人，他们散布在这片神奇恩宠的土地上，他们每一个人都独具面貌，每一个人都经营、拥有自己的桃花源，很少集体呈现，(这里指新诗，古代有南社、复社等，影响广泛。)当我们俯看这些独具神态的个体景观，忽然发现，他们恰恰构成了江南丰盈辽阔的精神地貎，注释、创造、拓宽了这片人间天堂之地的浓厚的诗意景观，在汉语里重现了故国理想的精神疆域，建造了天堂之上的天堂，我们有必要集体呈现他们，这是最初的动因和缘起。
之所以称为“江南七子”，之所以是目前这七位诗人，一是因为有着神秘的因缘，诸如都已五十岁左右，都正在成熟的创造期，都贡献了独立的视角和杰出的文本，甚至还有神秘的偶然的因素。二是“七”是中华民族的巧数，诸如七贤，七夕，七律，甚至七怪，名为“七子”，子也是对有理想、德行、独立、担当的君子之称。当然江南远不止这七位优秀的诗人，(诸如尚有韩东、车前子、小海、朱朱、长岛等等)，我们只是因缘际会碰到了一起，尝试做一个以点带面的样本研究。
最初提出江南七子想法的是何言宏教授和诗人胡弦，我只是附和和落实这样的善言，我也认为，这些诗人散落太久，是向囯人和世界展现他们杰出成果的时候了，同时他们自己也可以相互映照和滋养，结出更为丰硕的果实。在虞山进行第一次雅集和研讨，也是冥冥中的安排，正暗合了虞山画派和虞山琴派的美学主张，虞山琴派提出“轻微淡远，博大和平”，王石谷提出虞山画派的要求:元人的笔墨，宋人的丘壑，唐人的气韵。既精微、秀丽、明洁、迷幻又自然、刚健、侠烈、苍润!而这七位诗人又正好相契于这些特质，呈现了江南的丰盈和广阔的精神地貌。
编辑： 曹淑杰 吉网新闻热线：0431-82902222
