诸葛亮，字孔明，是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。他娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，千百年来成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。人们一提到他，便想起了《三国演义》中“三顾茅庐”“草船借箭”“七擒七纵”等故事。然而“草船借箭”之人并不是诸葛亮，而是孙权。
作为小说，《三国演义》第四十六回对诸葛亮“草船借箭”的描写是极其生动的。小说中，诸葛亮借着漫天大雾，把二十只战船开到曹军寨前擂鼓呐喊，曹操怕有埋伏不敢妄动，便派弓弩手放箭。结果，诸葛亮轻易地得到了十万多支箭，不仅挫败了周瑜的谋害，又直接削弱了曹操的军事力量。
《三国演义》作为一部历史小说，虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等积极方面，但又把它无限夸大，把诸葛亮描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。所以鲁迅先生在评论《三国演义》时说:“状诸葛亮之智而近于妖。”《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
据史料记载，“草船借箭”的真实情况是这样的:建安十八年(公元213年)，孙权与曹操两军相持一个多月没分胜负。一天，为了观察曹军动静，“权乘大船来观军，公(曹操)使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”孙权起初料不到船身会中这么多箭，弄得船要倾侧，他只是急中生智，设法让船身得到平衡。
罗贯中把“草船借箭”这件事从孙权移到诸葛亮身上，目的是为了突出诸葛亮的智谋而已。自从有了《三国演义》之后，人们就以它作为衡量、品评三国人物的标准，而且平民百姓家只知有《三国演义》而不知有《三国志》，是故“草船借箭”的主角便成了诸葛亮。(郭灿金)
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