琴人琴事
嵇康爱琴
嵇康，“竹林七贤”之一，著有《琴赋》，作有琴曲《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首，被称作“嵇氏四弄”，后世常把此“四弄”与东汉蔡邕“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名的琴曲。
嵇康有一张非常名贵的琴，他为得此琴，卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块和田佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽，史传名“片玉”(一说“独幽”)。有一次，友人山涛乘醉想剖琴，嵇康以性命相搏，才使此琴免遭厄运，由此可见嵇康对此琴的钟爱。
《广陵散》又名《广陵止息》，相传最早出现在东汉末年，是当时广陵地区百姓所传唱的一种民歌，魏晋时期逐渐成琴曲。其内容是讲述战国时期聂政为父报仇、刺杀韩王的故事。此曲因嵇康善弹而闻名天下。
“九雷”斫琴
从文献记载和传世实物看，隋唐时期，古琴的斫制工艺已达到相当的高度。唐代比较知名的斫琴家有郭谅、张越、释三慧、超道人等，甚至还出现了斫琴世家雷氏家族、樊氏家族等。其中雷氏家族名人众多，雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅皆技艺精湛，合称“蜀中九雷”。
唐宗室李勉也是斫琴名家，“其造琴，新旧桐材扣之合律者，裁而胶缀之，号百衲琴。”后来百衲琴的制作方法流传后世，成为著名制琴法。
流传至今的唐代名琴:故宫博物院所藏伏羲式“九霄环佩”琴、“大圣遗音”琴、凤势式“玉玲珑”琴和连珠式“飞泉”琴;中国艺术研究院所藏连珠式“枯木龙吟”琴;中央音乐学院所藏师旷式“太古遗音”琴;旅顺博物馆所藏伏羲式“春雷”琴等。其中“九霄环佩”琴以悠久的传承历史和卓越的音色品质享誉天下。
琴人风骨
自宋太宗始，宋代帝王均雅好琴乐，宫廷中设有琴院和琴待诏，宫廷定制琴称为“官琴”。据《宋史》载，宋太宗在至道元年(995年)曾下令将七弦琴改为九弦琴，逐个命名为君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心，并为之创作了《鹤唳天弄》《凤来仪弄》《八仙操》等琴曲。
朱文济是北宋宫廷琴师，被尊为“鼓琴为天下第一”。宋太宗自矜文治武功之盛，效周文王、武王故事，将古琴的七弦增为九弦，意为君臣大礼。一时逢迎的人大加恭维，只有朱文济从演奏的实际出发，直言“五弦尚有遗音，而益以二弦，斯足矣”，认为没有再加两弦的必要。太宗不听，强令其用新制九弦琴为近臣演奏新曲。朱文济却只用了其中七弦演奏，群臣误以为他果真是用新琴演奏新曲，便问此新曲何名，不料朱文济如实回答:“古曲《风入松》也!”体现了文人琴者的风骨。
清代帝王与琴
康熙重视音乐，主持编纂《律吕正义》，以乐律学为主要内容，其中包括古琴律制。时有“江南二徐”之名的徐祜、徐祎兄弟“拥弦角艺，四座倾倒”，康熙特召见二人在畅春园鼓琴。第五次南巡时，曾为宫廷乐师的金陶进古琴及《奏御琴谱》，康熙特命其在御前演奏《太平奏》《平沙落雁》等曲。康熙亦有琴诗流传，如《咏弹琴》《舟中鼓琴》等，赞颂了琴乐的高古幽远和琴人清净淡泊的情怀。
雍正爱琴，不仅在其诗中屡屡着笔，流传下来的画作中也有他抚琴的形象，清宫档案中更是有许多关于他与琴的记载，雍正四年(1726年)，曾大规模地对宫内藏琴进行清点;雍正五年到八年，对琴套、琴桌、琴垫的制作提出了具体的意见。紫禁城咸福宫后殿东室曰“琴德簃”，曾专藏其用过的宋制“鸣凤”琴与明制“洞天仙籁”琴。他还曾将分级装匣的103张古琴存放于圆明园，然而在1860年全部被英法联军焚毁。
乾隆自幼受汉文化的熏陶，对汉族文人所追求的种种理想境界十分向往，曾画鼓琴于行乐图中。他对古琴的鉴藏亦十分重视，故宫博物院现藏古琴中，绝大部分为康乾时期所藏。乾隆帝喜欢在琴上题咏，如故宫博物院藏宋仲尼式“清籁”琴，琴背铭刻，龙池上方刻篆书填青“清籁”琴名，其下填朱“乾隆御赏”方印等，体现了他对古琴的珍赏和喜爱。
神奇秘谱
《神奇秘谱》成书于明洪熙元年(1425年)，为现存最早的古琴曲谱集，由宁王朱权精选出传世的60余首曲谱，历时十二年编成。他在序言中强调“琴之为物”，乃“圣人治世之音，君子养修之物”，主张“琴必择人而传”。《神奇秘谱》收录有《广陵散》《高山》《流水》《梅花三弄》《大胡笳》，以及宋代郭沔《潇湘水云》、毛敏仲《樵歌》等，对研究明以前的琴曲艺术和中国古代音乐的流变有很高的史料价值。
1956年，査阜西、许健、王迪组成古琴调查小组，进行全国古琴采访普查工作，不仅发现并影印出版了《神奇秘谱》等100余种珍贵古代琴谱，还收录了广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南九大琴派的琴人和琴曲，成为建国以来古琴艺术研究最重要的成果之一。
