端午，又称天中节，寓意这一天是天地之间的中心点。天中阳气最中正，阳盛而不过；药香节日，绿嫩皆可入药，林野草木最为纯真。三三两两采药踏青的人们，先在映着蓝天的湖水边，照一回《杨八姐游春》中的“天那么大菱花镜”，又掬一捧敛浮阳、宁心神的山泉或露水净面，就是“地那么大洗脸盆”。继而，有似二月二井沿打水“引龙入室”，一盏盏清露山泉，一盆盆天地交合凝结的清阳净水，在晨光熹微里，润泽了早起的男女老少。
端午，那个堪比忙年的清晨，一刻千金。一采、二吃、三拴、龙舟赛，哪一桩不是循天时节律，借山川本真之气，擘画出的美景良辰？
一采
采艾蒿。艾蒿，百草之君。之所以称“艾”，是因其能治病、安身。山顶平岗或向阳处，采到一株，就会发现透着馨香的银灰色“艾蒿营”或艾蒿阵。《诗经·采葛》云：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”《左传》《孟子》有言“七年之病，求三年之艾”，“逐一切湿寒，服之走三阴”。传说周武王名医萧艾，被艾草火灼，伤后自愈，便借草行医救人。艾叶编结成虎，与蒲之类“青铜宝剑”，悬于门楣，并称“蒲剑艾虎”，借以攘毒除瘟。艾草搓绳、编辫，满屋熏烟，驱虫杀菌。东北古老的“灸艾子”，让宋·苏轼大赞：“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。”
采防风（也叫旁风）。防风，风药之祖，“道骨仙风”，枝叶清秀，所生长处，净洁无尘。孙思邈《千金要方》载：“防风通治一切风邪，为治风之要药”。李时珍释名防风：“防者，御也，其功疗风最要”。陶弘景称：“唯实而脂润，头节坚如蚯蚓头者为珍”。清赵瑾叔有《本草诗》赞防风：“铜芸茴草锦屏新，防御风邪气味辛。赤肿不愁昏满目，拘挛何虑痹周身。”
采苍术。苍术长如大指，多刺如枪刀，东北称枪头菜、枪刀菜。性凉止血，又名血见愁、野红花、千针草，气味辛烈、性温。明目健脾、驱风散寒，祛湿力猛，辟秽杀毒绝伦。传秦皇东巡流鼻血，御医取苍术捣汁滴入，血立止，后入宫廷药典。凤雏庞统中箭落马，血流不止，取路边苍术捣烂外敷，立见生命回春。宋杨万里有咏苍术诗《秋兴》，大意说：篱下青青小蓟荣，晚风飘动若为情。谁知一寸心肠苦，识得此声唯灵均。
采年息香。年息香，纯阳芳香之药，又名达子香，学名山杜鹃。疏生鳞片，开在众花之先。冰雪初消，偏是山脊石砬处，即见花色艳艳，遍岭红云。端午前后，枝叶精气最足，辛、苦、温，杀虫驱毒、清肺化浊，入脾，入心；作茶饮，止咳平喘；作祭祀香料，芳香辟秽，飞鸟避之而不敢近。曾是乌拉街打牲衙署贡物，每年进贡七百束，香气溢满清廷皇城根。
采蛤蟆金。端阳之晨，最难见到的怕属蟾蜍了。传说蟾蜍乃月宫之物，月宫别称蟾宫，李白《古朗月行》有“蟾蜍蚀月影，大明夜已残”句，猜想月缺月圆乃蟾蜍作祟。科举时也称登科为蟾宫折桂。蟾蜍虽其号不雅，其貌不扬，身上有大小不同的瘰疣（俗称癞），但此物生命力极强，可承受相当于身体十倍、二十倍的重压，且有灵性。端阳之晨，能捕到蟾蜍乃是一幸，往其大肚中塞上墨块，一、二月后阴干，借其白色分泌物涂用，有解毒疗痈、治咽喉肿痛之效。此药名唤“蛤蟆金”。
二吃
吃粽子。粽子起源于上古包烹、石烹，以菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”。角，即角宿，星官名，“角”中有“刀”，代表竞争、角逐，用以避瘟。黍，黄黏米，为“阳”；粽叶生于水，为“阴”。阳裹于阴中，象征阴阳未散、万物化生，阴阳交泰、万物之根本。投江祭屈，是人德合天地好生之德。枣粽、火腿粽、豆沙粽等多样品类，彰显饮食文化交流融合的神韵。
吃五黄、五红与苋菜。五黄即雄黄酒、黄鱼、黄瓜、蛋黄、黄杏，以济青黄不接；再吃五红，即烤鸭、红苋菜、红油鸭蛋、龙虾和黄鳝，以补给亏空，意在增阳祛阴，令蛇虺、蟾蜍、蝎子、蜈蚣、壁虎等“五毒”远遁。
三拴
拴五彩线。东汉《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂……辟兵及鬼，命人不病瘟。”端午前夕，农家主妇以五彩线合拈成绳，放院中受日月精华、天地氤氲；于端午之晨，拴在儿女脖颈、手腕，俟夏日大雨过，彩虹升天之时，摘下抛入河中，意在将瘟疫冲走，可续岁安康，儿女成龙成凤，一跃龙门；青、赤、黄、白、黑五彩线系“五行之气”，对应木、火、土、金、水，系于手足，是锁住阴阳、调和气血，以天地五行合人之身；有趁孩子熟睡时，拴挂五色布或五彩麻扎成的小扫帚、小簸箕、小黄瓜、小辣椒、小纱灯、小老虎，谓之挂“老虎素”，民俗以为驱避病虐；又拴内藏川芎、白芷、苍术、冰片、薄荷等中药，外形如瓜果、花卉、鸟兽、鱼虫的香囊，即香荷包，用以清热、解暑、开窍、去瘟。
拴五彩葫芦。葫芦本身就是个神奇的民俗事象，端午为午月午日、纯阳当令、阳极始生阴，挂葫芦正是借端午纯阳天时，依托葫芦本体阴阳之象，完成收阴、扶阳、平衡气场，以阳制阴、阴阳和合。葫芦，弧形轮廓近似太极S纹，为阴阳平衡符号，葫芦上小肚为天、属阳（离火），下大肚为地、属阴（坎水），细腰相连，正是阴阳相交、水火既济之形，天生承载调和阴阳的属性。葫芦是藤本植物，本体五行属乙木，木能生火，恰好呼应端午午火纯阳，木火相生放大阳气能量；圆肚属金、中空含水、外皮土黄，五行俱全，可兼顾调和寒湿、燥热两类失衡气场，防止过燥之阳、过寒之阴。
丫腰葫芦，天然人体造型，象征生育、繁衍，传说家喻户晓的孟姜女自葫芦出生，生于比邻。葫芦象征团圆，是日挂在房檐、门首和杨柳枝上的五彩葫芦，是节日最亮丽的一道风景。葫芦穗儿（流苏）左右摆动，可驱灾辟邪，驱逐虫害；葫芦谐音福禄。做成容器，可装水、盛酒、珍藏妙药灵丹；葫芦结籽众多，葫芦蔓与“万”谐音，喻“繁茂吉祥，万代子孙”。红绳线串绑五个，称为“五福临门”。宝葫芦剪纸，称“葫芦花”，为镇邪宝物，收进“五毒”图案，象征吞吐“五毒”，自有葫芦乾坤。
端午，民族文化的活化石，承载着天人合一的哲学思想与文化记忆。山岳稳重厚德、江河奔流不息，艾蒿、菖蒲、苍术既记节俗，也借草木承天地清气，喻人不染尘俗的德行，把天地品性转化为人格标杆。从一采、二吃、三拴到“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”的龙舟赛，处处彰显着中华民族的创造力、凝聚力，无时不在延续文化根魂。日月昼夜轮转、普照万物，天地无私之德与磅礴的民俗智慧、浩浩汤汤的精神滋养，将与天地日月长存。（作者： 施立学 施宏霖 ）