董耕云，男，字话年，长春本地人，同治二年(1863年)生，光绪二十年(1894年)肄业于长春养正书院。这一年，中日甲午战争爆发，清军在朝鲜和辽东战场接连失利，董耕云“慨外患之日亟，痛国事之全非，存顾亭林(炎武)匹夫有责之心，抱范孟博澄清宇宙之志”，走上反清之路。清末民初，他先是投身长春地方经济建设，参与新政、立宪活动，兴办地方文化教育;继之秘密参加同盟会，从事反清革命活动，是长春的一代名士。
投身清末新政
主持长春女学
戊戌变法后，清政府在内忧外患的形势下举办新政，其中废科举、办新学就是诸多新政中的重要一项。所谓新学，就是西式的学校教育。清政府为此先后颁布过“壬寅学制”“癸卯学制”，具体规定了新式学堂的级次和类别。在长春，科举是在光绪三十一年(1905年)时随全国统一废除的，次年(1906年)春开办新学，在城北门外已停办的养正书院内创办了“长春府学堂”。“长春府学堂”是个统称，包括三个学堂:官立师范传习所、小学堂和蒙学堂，共有学生148名，其中师范生最多，为60名;小学生和蒙学童次之，各44名。一年后，“长春府学堂”改为中学堂，师范班和小学堂附在其中，并在城乡有条件的地方增设小学堂和蒙学堂。
不仅政府开办了新学，社会上的有识之士此时也都认识到新式教育对开启民智、改造社会的巨大作用，开始办新学并宣传革新道理。光绪三十二年(1906年)秋，后来成为同盟会会员、著名国民党将领的商震来到长春，在城内乡绅刘兆兰及吉林省学务处、长春府知府的捐款支持下，开办了一所普及学堂。学堂开办时有40多名学生，第二年夏天学生增多，学堂迁移到东门外龙王庙，改为官办的东关小学，也被称为龙王庙小学，成为长春最早的独立的官办小学校。后来从长春走出去的著名人物王希天、石友三等人，都曾在这所小学上过学。
随着新政的开展，西方男女平等的观念也得到社会的初步认可和提倡。在教育方面，清政府于光绪三十三年(1907年)又颁布了《女子小学堂章程》，在全国推行女子教育。于是，在开办了上述各学堂后，宣统元年(1909年)初，在长春知府孟宪彝的倡议下，由城内绅商捐款资助，创办了长春府初等女子小学堂，公推品学兼优的董耕云为堂长(民国后任监督)、孟宪彝夫人为监督。聘请女教员两名，有学生近百名，学制4年，校址设在马号门外自治研究所旧址，宣统元年二月十五日(1909年3月6日)开学，学生的学膳等费用都由学校负担。
此时在长春，基督教会两年前已开办了一所教会女学校，“收留华人女生，教授普通学”。但是，学校毕竟是教会开办的，有很多宗教内容，一般的长春人不太愿意把孩子送去就读，所以，长春官办的女子学堂开办后很受欢迎，要求入学的女生也日益增多。
董耕云作为女子小学堂的堂长，为学校倾注了不少心血，学校办得很有成绩，赢得了社会各界的赞扬。仅学生的仪容仪表就与他校不同，《盛京时报》宣统二年五月十六日(1910年6月22日)载:长春“昨有某校女学生六十余名，至三道街谒见该校监督，未悉所为何事。但见经过街面单行形式，列队极其整肃，而一般淑秀气象又非庸流所及，前后计教习二人督队进行。观者莫不啧啧称道云。”
宣统三年(1911年)，经过两年的学习，原初等小学的学生该学习高等小学的功课了，另外因为其他乡镇也有开办女学的要求，于是董耕云“禀请何太守，交由议事会议决，将旧有学生改入高等小学，另招简易师范生及初等小学生各一班”，获准。从此，长春府的女学教育有小学初高两级，并开办了专门的长春官立女子师范学堂。
长春女子小学当时所授课程除小学基本课程外，还有裁缝、图画、手工等制作课，学生没有不认真学习的。其学生刘凤荣、杜贵的手工制品，还曾代表长春府参加宣统二年(1910年)南洋劝业会比赛，获银牌奖，这在当时成为长春学界的荣耀。
民国成立后，普遍提倡男女平等，女子教育在长春逐渐扩大。1912年，女子学堂随其他学堂一起改称为“学校”。1913年春，长春府改县，长春府女子小学堂改为县立女子小学校，这时已开设8个班，有教员9人、学生183名。当时，董耕云竞选民国国会议员，便辞去学校的职务，专心参与民国的政治活动。
加入同盟会
从事反清革命
光绪末年及宣统年间的长春，城市地位十分重要，不仅已经开埠，更是日俄两国铁路的连接点和两国势力的“折冲地”，以致清末的三届东三省总督——徐世昌、锡良、赵尔巽，都要把总督府迁到长春来。这样重要的城市，当然也吸引了一大批以反清为目的的革命党人来此发展革命力量。董耕云在主持长春女学的工作中接触到了商震，并在同盟会辽东支部领导人徐镜心、商震等人的影响下，接受了孙中山的“三民主义”，加入了中国同盟会，成为同盟会第一位长春籍会员、同盟会长春支部成员。同盟会长春支部其他成员有蒋大同、左雨农、齐希武、方刚等。面对清廷的严密控制，董耕云与其他同盟会会员一起，“冒生命危险”“奔走号召于奉、吉、黑三省间，介绍热血有志之士入党，培植本党特殊势力”。不久后，“风声泄露”，活动被清廷“武弁金寿山侦知，缇骑四出，密布罗网，知之者皆为董君畏惧”。董耕云挺身不退，协助旅日归国的长春籍革命党人金鼎勋、毕相等人，于宣统二年(1910年)在长春组织以拒俄运动为掩护的反清革命活动。1912年1月中华民国成立后，东北地区并未马上“易帜”，在一段时间内仍处在清政府及北洋军阀的统治之下，董耕云参与谋划，以期发动起义，响应革命。
1912年5月，窃据民国临时大总统职位的袁世凯，为了能在议会中得到多数拥护成为正式总统，在北京操纵成立以拥护袁世凯为政治目标的共和党。共和党在北京临时参议院中占有四十余席，与同样占有四十余席的同盟会相对抗。
面对袁世凯的行动，同盟会不甘落后。1912年8月，同盟会联合国民共进会等几个小党派成立国民党，孙中山为理事长，宋教仁受其委托代理理事长，许多省份相继成立了支部。10月，国民党吉林支部派赵鼎臣、翁炯孙到长春组织分部。经过联系当地人士以及向官府备案，于11月3日借劝学所召开成立大会，到会250余人(视为党员)，董耕云被选为部长，副部长有丁元秉、逯长增、贾志清三人，评议员26人。当时，国民党经费短绌，支部活动经费拮据，董耕云以个人“独立捐助之，不使党务稍有停顿”。
当选国会议员
笑怼袁世凯贿买行径
1913年初，民国第一届国会(即众议院)选举结束，吉林省选出10名众议员，长春府有董耕云、毕维垣、王玉琦3人当选。当年9月，议员们进京开会，选举民国正式总统。董耕云刚抵北京，即被袁世凯指使的收买议员的密探盯上了。密探以为董耕云外貌和蔼慈祥，可以用重金贿买，遂递上20万元展开游说，劝其脱离国民党。董耕云笑而拒绝，称“鄙人誓与国民党相始终，抵死不愿与国民党宣告脱离”。收买者咋舌而退。当袁世凯贿选、逼选成功，成为民国正式总统，董耕云愤然参与了国民党籍议员们在上海的反袁通电，“宣言绝对不承认此贿选总统，誓与国人共讨之，虽玉碎亦所不惜”。由于国民党籍议员的反对，国会竟被袁世凯解散。
1917年6月，国会遭到北洋军阀段祺瑞、“辫子军”张勋等人的二次解散。7月，孙中山先生在广东掀起恢复“民元约法”和国会的护法运动，董耕云闻风而动，经数千里长途跋涉，前往粤东响应。不料有政学会议员中途变节，使护法运动面临夭折。董耕云对此行径异常愤怒，邀集议员领衔通电谴责，引起广泛反响。8月，孙中山在广州召开由部分南下国会议员组成的非常国会，成立军政府，董耕云为非常议会议员之一，坚决拥护孙中山的护法运动，为护法运动作出了贡献。1924年国民党改组，董耕云被孙中山指定为代表，并被选举为华北地区党务负责人。此时已经62岁的董耕云怕自己年事不支，婉言力辞，称自己“已经精力颓唐，不敢轻负重大之责任，以误党也”，遂返回长春，过起了每日读书、督促晚辈功课的日子。
两则通电
彰显名士本色
虽已赋闲，但董耕云仍心系国事，爱国之心仍如赤子。1925年3月，孙中山病逝，董耕云与另一位在长的国会议员一同发去唁电，叹息民国多艰，志以哀思:
“北京孙公治丧处鉴:见报载总理中山先生于十二日溘然弃世，云等闻耗，五内生悲。慨先生虽开创民国，然未获建设;三民五权政策，登斯民于衽席之上。况值此军阀用事，水火人民之秋，遽尔长逝，赍志以终，诚吾党之不幸，洵民国之大戚也矣。呜呼!国魂不返，国民何依?龙蛇起陆，神州迷离。吾党贯澈，休明可期。痛此，悼唁以志哀思。董耕云、李希莲叩咸。”
不久，段祺瑞登上民国大位，为临时执政，又欲修法以摆脱国会监督。董耕云闻之怒不可遏，由长春发去电文，以1917年的“非常议会议员”身份怒斥其丑行。不仅发去斥电，董耕云还把电文投给报纸，公诸天下。《盛京时报》5月7日(第5546号)全文刊发:
“北京段执政鉴:公此次执大政，不受约法束缚，痛绝人民监督。入都之日，首言十三年祸国者，约法也。盖约法无解散国会明文，而公解散之;至今对于民意，犹横梗胸臆未尝释怀，每念欲屏除之;惟以革命相标榜号召……公执政未数月，竟以建设讨论会饵以小惠，使民意无形消灭，网罗收纳，渐假而为安福系，以为民意从此入吾毂中矣，公之用心不谓不苦。吾等代表原本约法而产生，愿共约法而销灭。请公以明令废止临时约法，解散非常议会，则国人谁敢不然?乃欲犯天下之大不韪，又畏国人之清议，出此卑劣下策。以为此计若售国人可欺，孰知在明眼人观之何异捉襟之露肘，逗露无余。弄巧成拙，人将笑公左右有乏材之叹，更安问其他政治乎?公数年惮悦未能自了，不先自觉，而欲觉他乎?天下人可欺，己心可欺乎?不知既心即佛，此心之不可欺也。公当远鉴诸宋之王荆公，近鉴诸令之袁项城，庶可矣。公自问学术才识比荆公以为何如?以荆公学术才识尚不免被左右蔽惑，失其聪明，此‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’所由来也，论者以刚悛误国定之。项城雄视一时，用权用诈，若造法、若参政，而今安在哉?不过徒留祸国之迹于人间耳。公能鉴斯二人，则必废然思反。前途非遥，尚可收拾，否则吾不知其可也。顺候禅安，阿弥陀佛。非常议员董耕云冬电”
名士自流芳
经史遗后人
董耕云不仅是建设民国的革命者，还是当时长春的藏书家。他自“束发读书”即嗜好句读训诂之学，志于“考古讨原”。进入民国以后，虽革命之事繁忙，但为了保存民族和家乡的历史文化，他始终不忘收藏图书。董耕云先后辟置两个书房，一名为“逯息园”，一名为“稽古山房”。两书房藏书甚丰，稽古山房所藏图书220种676函，其中经部95种292函、史部32种119函、子集二部93种265函;逯息园藏书一百多种上万本(包括重复的)。两书房之书，其种类和数量比当时长春县图书馆的藏书还要多。1928年编纂的《长春县志》，收录了稽古山房藏书的全部目录和逯息园藏书的大部分目录，称赞其为“长春文粹之所在”。
在1928年秋给《长春县志》提供两书房藏书目录时，董耕云自撰一篇留给子孙的“稽古山房藏书目录弁言”，论述了书籍对于国和家的重要性，希望子孙继续读书，“以蒇吾志，以补吾之缺憾也”。
九一八事变后，东北沦为日本殖民地。已入古稀之年的董耕云，眼见大好河山沦陷，悲愤交加。因自己无力投身抗战，为国效力，痛苦致疾而卒。
(作者孙彦平为吉林省民俗学会副理事长)
(本文借鉴使用了曲晓范先生的一些资料，表示感谢)
