近年，红学研究者的一个重要发现是:曹雪芹妙笔运化，以挪移之法嫁接之术，传写了吉林打牲乌拉为皇室采奉贡物的历史影像。
一
乌拉街镇魁府 来源/吉林市行
1710年(康熙四十九年)来华的意大利传教士马国贤，曾参与康熙主持的《皇舆全图》的测量和绘制。在其后来所著的回忆录《清廷十三年》中，他无意中记下了东北地方向皇室进贡方物的情景:“寒冷期，即十月到三月，北方鞑靼地区给首都送来大量的猎物，主要有牡鹿、野兔、野猪、野鸡和鹧鸪……”
1712年(康熙五十一年)冬天，一个朝鲜使团前往北京贸易，随团使者金昌业将沿途见闻逐日记载，日后汇为《老稼斋燕行日记》一书。一路颠簸，走过盛京(沈阳)城时，恰好腊月初八，东北最冷的日子。金昌业看见，“盛京以后，路中车马益多，而向西(进京)去者尤多。獐、鹿、豕及贡物所载之车，皆自宁古塔(宁安)(吉林)乌拉地方来，趁岁时入京者……问之，乃乌拉地方进贡之物，所载皆是(东)珠、貂(皮)、(野)蜜，海松子云。”
东珠朝珠 来源/视觉中国
这里，马国贤和金昌业闻见中的东北特产风物，其实皆来自于打牲乌拉总管衙门。
顺治十四年(1657)时，清廷即在吉林市北郊的乌拉街地方建立了这一辖于内务府，“不受他处节制”，“专为采捕本朝各坛、庙，陵寝四时祭品而设”的打牲机构。衙门领有22处广袤千里的采贡山场和64条采珠江河，每年按职司则例，有月贡、岁贡、皇帝寿庆的万岁贡等。贡品则在百种以上，诸如东珠、人参、鳇鱼、鲈鱼、杂色鱼、松子、白蜜、蜜脾等等，凡东北特产，几乎无所不包。
清代二百多年里，东北的驿路上，在雨雪烟尘里奔跑最繁的，可能就是这些运送贡品的驿车了。今人多热说江南三织造衙门，然而同属清廷内务府的打牲乌拉总管衙门承担采贡的任务之重，贡例之多，贡品之繁，远超于三织造衙门之上。
二
文学从来是生活的艺术写照，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。家世的巨大变化，自然成为曹雪芹写作《红楼梦》的社会生活背景。
近年，红学研究者的一个重要发现是:曹雪芹妙笔运化，以挪移之法嫁接之术，传写了吉林打牲乌拉为皇室采奉贡物的历史影像。作品第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”，叙写贾珍年前苦等苦盼，终于迎来黑山村乌庄头乌进孝贡送的年货和祭品。大车小辆，贡品繁多，乌进孝一一誊写清单，有大鹿30只，獐子50只，狍子50只，野猪20个，鲟鳇鱼200尾，各色杂鱼200斤，熊掌20对，鹿筋20斤，上等银霜炭1000斤，柴炭3000斤，此外又有各色杂粮各色干菜，以及野鸡、汤猪、活鹿等。
打牲乌拉进京呈送贡物 来源/视觉中国
若将《吉林通志》、记录打牲乌拉总管衙门历史的《打牲乌拉志典全书》和《清稗类钞》等书所记“吉林属岁贡方物”与之对照检索，可见乌进孝呈送的贡物大多产自吉林乌拉地方。从乌进孝的清单不难看出，吉林的方物特产不过是择要胪列其中，獐狍野鹿黑熊乃长白山特产，鲟鳇鱼非嫩江、松花江、黑龙江莫有，银霜炭、柴炭也是东北柞木炭、桦木炭别称。
尤让人叹为蹊跷的是这个庄头奇奇怪怪地偏偏取个“乌”姓，冲风冒雪地竟又来自“黑山村”，名字却又叫作“进孝”，“乌”者何意?“黑山村”何意?“进孝”又是何意?研究者已经考订:这分明是在以隐喻之法暗写吉林的打牲乌拉总管衙门。“乌”即乌拉，“进孝”即是按例呈贡。“黑山村”是另一种强调，意谓贡品来自远通黑龙江的松花江畔乌拉地方。“黑”亦“乌”也。草蛇灰线，明明暗暗，迹而不显。
而另一隐证是运送贡品走了一月两天，正暗合打牲乌拉衙门向京师皇室呈送贡品所费时间。
三
曹雪芹的“今生”当然没有来过吉林乌拉，可是，他的“前世”，这里是说他的父祖，与吉林乌拉确有着枝缠蔓结的关系。
最耀眼的记忆自然是雪芹的祖父曹寅随康熙东巡吉林乌拉了。
康熙二十一年(1682)的春天，平定“三藩”之乱后，康熙立即将关注的目光投向东北，部署开辟吉林至黑龙江的大驿路，为两年后展开的雅克萨保卫战预作战略安排。迤逦数里的巡行队伍中，曹寅身为御前侍卫，得以随侍皇帝左右。其时，柳条边“新边”刚刚筑成，新柳乍绿，寒烟凝翠，夜来在月光下朦胧如天心画境。康熙欣然赋诗《柳条边望月》:“雨过高天霁晚虹，关山迢递月明中。清风寂寂吹杨柳，摇曳寒光度远空。”曹寅也作词恭和《疏影·柳条边望月》:“中天岑寂，直塞门西下，万里春色。羌笛休吹，马上儿郎，刬地又分南北……”
康熙东巡吉林群雕像遗址公园 来源/视觉中国
驻跸打牲乌拉衙门期间，康熙曾访问耆老，询以网鱼采珠等打牲之事，又去松花江垂钓鲟鳇鱼，可是老天阻驾，“暮雨翻盆，江昏云黑。”在天河倒泻的骤雨之中，曹寅在康熙身侧，看烟雨连天，潮声激荡，亦顿生诗情，赋得《满江红·乌拉江看雨》:“鹳井盘空，遮不住，断岸千尺。偏惹得，北风动地，呼号喷吸。大野作声牛马走，荒江倒立鱼龙泣……好一场莽雨，洗开沙碛。七百黄龙云角矗，一千鸭绿潮头直……”以慷慨的抒情之笔，为这历史的瞬间作了画境写照。
这次东巡，康熙的另一要务是告祭长白山。生息于白山松水和龙江之畔的满族始终视长白山为神山，爱新觉罗家族更将长白山奉为“肇迹”的祖山。康熙十六年(1677)，即曾派内大臣吴默纳往访长白山。这次，康熙二月十五日(农历)从北京出发，三月二十五日到达吉林，未及进城，便在城外隆重举行望祭长白山大典。燔柴燎烟，焚香颂祝，行三跪九叩大礼。高与云齐的紫氛云霭，似乎就遥接着爱新觉罗家族的帝阍之所祖脉神山……
康熙东巡时，曹寅之父曹玺正做着江宁织造。此行的八年之后，他将去江南执掌苏州织造。打牲乌拉总管衙门与江南三织造同属内务府，同为皇家内廷服务，一个采桑织绸供衮服之需和器物之用，一个呈贡方物特产作宫廷膳食、赏赐及宗庙祭祀之用。江南与东北虽远隔千里，却时时声气相通。
曹寅这次随康熙东巡是家族罕有的荣宠。吉林乌拉方物的丰饶，望祭祖山的煌煌大典，关于大荒长白的古远传说，以及北地的种种风情，在岁月的洪波中都沉潜为家世的记忆图谱，在家族命运史上打下深刻烙印。而家族的这些历史经历，必然影响到曹雪芹日后的创作。
四
如果循着枝蔓纠结的家世继续向前追溯，曹家与东北、与吉林乌拉实有着更为深远的根系渊源。
红楼梦书影 来源/视觉中国
红学家周汝昌先生考证:曹家的亲谊多是金枝玉叶之身，皇亲贵胄世家。曹家在明末迁入辽宁铁岭。明清鼎革之际，曹家归属正白旗，随后纳入内务府。当时，以汉人归属旗籍的又有长白山中的佟佳氏，祖居佟佳江(今白山市浑江)一带。两家因为同属旗下“包衣人”，也就结下世谊。佟家有女嫁汗王努尔哈赤，又有女嫁与世祖顺治皇帝，后封孝康章皇后。顺治患天花驾崩。继位的康熙就是孝康章皇后所生。清宫定例，新皇子诞生，都要出宫由乳母抚养。依例乳母多从包衣旗人的妻子中筛选。选择何人做乳母，皇子生母意见当然重要。因为曹、佟两家的世谊，皇后指认的多位乳母中，就有曹玺之妻孙氏。这些乳母中，孙氏与康熙相处最久。当时，天花是劫夺儿童性命的厉疫。康熙曾由乳母带着住进北京西郊的一处寺庙，以古法接种疫苗，但是无效，依然感染天花。幸赖孙氏等多位乳母的悉心调护，才挣脱死神的追逐，只在脸部留下几个麻痕。康熙因此视孙氏为亲人。因已出过天花，康熙也才得以继承皇位。登基之后，即特授曹玺任江宁织造，又封孙氏一品诰命夫人。据传，曹玺本名尔玉，因康熙连笔成“玺”，方才改名曹玺。
终康熙一朝，曹家之倍受优渥，自是不比寻常，曹玺死后，康熙命其子曹寅接任织造总管。康熙第四次南巡，就住居江宁织造府内。这时孙氏已68岁。虽几十年过去，康熙见了仍十分熟悉，亲热呼称“此吾家老人也”!看到庭院内萱花盛开，瑞气盈门，康熙趁兴挥毫题匾“萱瑞堂”，又给孙氏丰厚恩赏。
曹玺有二女，长女即由康熙指婚嫁为平郡王讷尔素嫡福晋(正夫人)，讷尔素乃努尔哈赤之子、大贝勒代善五世孙。日后生子福彭，曾为定远大将军。
曹玺的另一个女儿则嫁给了长白纳音部的富察氏。其家也堪称文化传家。早在努尔哈赤时代，这一家族就追随创业。族内有额色赫、额色泰两兄弟，皆有文采。额色赫曾与人合作，将《三国演义》译为满文，作为八旗将士的军事教科书。曹玺的这个女儿就嫁与额色赫之弟额色泰。额色赫有孙付鼐，雍正时官至兵部侍郎。因为隆科多一案牵连，谪戍黑龙江。这个付鼐也是一身铮铮硬骨，听闻诏令，“负书一箧”，率然徒步而行，在边外苦寒之地，只带一个家僮“斧薪自炊”。其子昌龄，最是爱书，不羡人金山银山，惟乐坐拥书山，有藏书一万余卷。曹家落魄时，雪芹在这位表叔处读得了许多天下奇书。而祖姑丈付鼐遇赦后，也必从东北为曹雪芹带回很多故事。
五
曹雪芹家世与东北、与吉林乌拉根连脉结的渊远联系，确为其创作《红楼梦》提供了广阔的社会生活背景，那些秋风落叶一样的遗事，在曹雪芹笔下开一片春花，长一片绿草，生无边绿树，成为这部史诗作品绿意葱茏的情节与筋脉……
作者丨高振环
本文选自《船厂记忆》(文字有删减)
来源:吉林文脉微信公众号
