伊通河流经农田
自1115年女真铁骑踏破黄龙府、建立金朝以来，伊通河流域已享受了二百七十余年的和平时光。古战场的烽烟早已散尽，鼓角铮鸣也化作了两岸的茵茵绿草与声声牧歌。
然而，当时光流转至十四世纪末，中原天下易鼎，明朝初立的战火，还是不可避免地波及了这片承平日久的土地。
元明易鼎：从纳哈出归降到边地羁縻
公元1387年6月，伊通河的落日浑圆如历史的句读。纳哈出——成吉思汗麾下“四杰”木华黎的九世孙，元末辽阳行省的实际统治者，望着沉入地平线的夕阳，仿佛看见的是正随暮色一同隐去的整个蒙古帝国的余晖。
八年前，明朝取代元朝入主中原，纳哈出率余部退守东北，据《明史》所载“拥众数十万，屯金山”“畜牧蕃盛……前后杀掠守御官军二万余人。”这片覆盖今双辽至农安的丰美牧场，二十年间不仅供养着他的十余万部众，更支撑着他从败军之将成长为雄踞一方的“东北王”，成为悬在新生明朝北疆最锋利的一把弯刀。
朱元璋绝不能容忍这把刀长久悬顶。
历史其实早有伏笔。1355年6月，朱元璋攻破太平路（今安徽当涂），纳哈出作为守将被生擒。在众将皆主张处死这名蒙古贵胄时，朱元璋却道：“纳哈出，元之世臣，心在北归，今强留之，非人情也”（原文引自《明太祖实录》），遂将其释放。这份“人情”，朱元璋记了三十余年。
即便纳哈出已成北疆大患，朱元璋仍未放弃招抚。自1369年起，他屡次遣使通好，将明军每一次胜绩皆告知于纳哈出，更在四年间亲笔写下四封信，自比刘秀，将其比作窦融，字里行间皆是期待。
但该来的终究会来。
1387年正月，朱元璋命冯胜率二十万大军北伐；此前更已动员二十万民夫，将一百二十三万石粮草运抵前线。
面对明军压境与接连失利，纳哈出最终决定放弃抵抗——不为胜负，只为不让滋养他多年的草原再染血腥。
纳哈出 资料图片
次年秋，伊通河畔天高云淡，草浪连天。在蓝玉主持的受降仪式上，纳哈出交出兵权，伊通河流域自此由“元”改“明”，土地与人民终得保全旧貌，延续着部落聚居的生活。
明朝随后在东北设立辽东与奴儿干二都司，伊通河流域归属后者。通过卫所制度与羁縻政策，明廷对此地实行了长达二百五十余年的有效治理。
至明后期，女真各部渐分为建州、长白、东海与扈伦四部。扈伦部又衍出叶赫、乌拉、辉发与哈达，史称“扈伦四部”。伊通河上游属叶赫与辉发二部，中下游的长春、农安等地，仍是蒙古部落的游牧天地——其中长春一带，曾一度隶属福余卫管辖。这片土地，在平静中酝酿着下一次历史的转折。
女真崛起：叶赫红颜的国运诅咒与文脉传承
十六世纪末的伊通河流域，是海西女真叶赫部的雄踞之地。《叶赫那拉氏家乘》载其“拓地益广，军声所至，四境益加畏服”，南至奉天，西抵威远堡边门，东达伊通河，北接科尔沁，声势煊赫。
叶赫部诚址(西城)
1582年，叶赫西城贝勒布斋之女布喜娅玛拉降生。她容颜绝丽，却被命运推入时代激流的中心。
彼时建州女真努尔哈赤崛起，为维系和平，叶赫部于1588年将布喜娅玛拉年仅14岁的姑姑孟古嫁予努尔哈赤——她便是后来清太宗皇太极之母。然而，联姻未能换来长久和平。随着努尔哈赤势力扩张，叶赫与建州矛盾日深。
1593年，叶赫联合九部联军进攻建州，却在古勒山遭遇惨败。布斋战死，努尔哈赤将其尸身斩为两段送回。此举使两家结下血海深仇，也让年幼的布喜娅玛拉失去了父亲。
在政治棋局中，布喜娅玛拉的美貌成为部落博弈的筹码：先被许予哈达部歹商贝勒，却在迎亲途中遭遇伏击，歹商身亡；后被许予乌拉部布占泰，而布占泰在九部之战中被俘，婚约再成空文。为暂缓冲突，叶赫部又将时年15岁的她许给努尔哈赤。然而她拒绝嫁给杀父仇人，于是叶赫部毁约，并以杀努尔哈赤为条件向其他部落征婚。
征婚令成为努尔哈赤战略扩张的最好借口。哈达部、辉发部、乌拉部首领先后应征，却皆兵败身死，三部尽灭。据《清太祖实录》载：“此女之生，衅所由启……哈达、辉发、乌喇三国皆因此女兴兵构怨，相继灭亡。”
1615年，33岁的布喜娅玛拉已被称为“叶赫老女”。在政治与现实的双重压力下，她最终嫁给蒙古喀尔喀部莽古尔岱，仅一年后便郁郁而终。
而她与努尔哈赤未竟的婚约，却成为历史转折的注脚。1618年，努尔哈赤以“七大恨”告天起兵，其中“第四恨”正是：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古”（引自《清太祖实录》）。
1619年，努尔哈赤攻灭叶赫部。据《崇陵传信录》记载，叶赫部首领布扬古，也就是布喜娅玛拉的哥哥，在临死前发誓：“吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！”
历史的回响绵长不绝。从抚育皇太极的孟古，到晚清执掌国政的慈禧太后，再到签署清帝退位诏书的隆裕太后，这些源自伊通河畔的叶赫女子，屡屡在历史转折处，牵动国运兴衰。
叶赫部不仅孕育了众多传奇女性，更滋养了文化的深根。清代大词人纳兰性德，虽未生于叶赫故地，却承袭着这片土地的文脉，他曾在1682年有过两次东北之行，行程中的词作颇丰，其《满庭芳》“年华共，混同江（今松花江）水，流去几时回”一句中，流淌的不仅是松花江水，更是叶赫部族穿越时空的文化血脉。
封禁年代：柳条边与大御路
大清立国，定鼎中原。作为王朝的龙兴之地，东北不仅是满洲骑射传统的根基，更承载着统治者的民族记忆。为维系根本，防止汉人与蒙古人进入开发，清廷对这片土地实施了长达数百年的封禁。而这一政策最直观的体现，便是横贯山川原野的柳条边。
吉林省境内柳条新边分布示意图
柳条边分为“老边”与“新边”。老边自1638年始建，至1661年完工，绵延近千里，沿辽河流域蜿蜒，南起凤凰城，北至威远堡，再折向西南连接长城，如同一道弧形的界限。新边则于1670年动工，十年后竣工，全长三百余里，自威远堡向北直抵吉林法特，纵贯今日的四平、伊通、长春、九台至舒兰，沿途设有四座边门。新边不仅是地理的分界，更是民族的界线：以东为吉林将军辖下的“边里”，以西则为蒙古草原的“边外”。伊通河流域的长春、农安、德惠等地，皆处边外，属于蒙古郭尔罗斯前旗的广袤牧场，长期处于荒芜状态。
这道边墙以宽、高各三尺的土堤为基，堤上每隔五尺栽种三株柳条，柳条高出地面四尺，彼此以绳连结，形成一道绵延的“绿篱”。土堤之外更挖掘深、宽各八尺的壕沟，构成双重屏障。
与柳条边相配套的，是一条纵贯东北的交通动脉——大御路。 这条驿路自漠河经黑河、吉林、盛京、山海关，直抵京师，全长两千余里，设驿站六十七座。它不仅是连接边内边外的命脉，更是康熙、乾隆等四位皇帝东巡往返的官道。
伊通满族自治县的伊巴丹镇，曾是大御路上的重要驿站。1711年，清廷在此敕建戏楼，据《伊通县志》载，戏楼“高两丈，青砖到顶”，巍峨精美，是整条御道上唯一由朝廷拨款兴建的戏楼。可惜1958年，在“大跃进”中被拆毁。从这座曾经的戏楼，我们仍可想象当年伊通河畔已然萌动的文化生活，是何等活色生香。
历史的痕迹，至今仍留存在两岸的地名与文化当中。长春九台区，得名于柳条边上的第九座边台；昔日扼守要冲的伊通边门，已静默沉入新立城水库的碧波之下；吉林的江密峰，满语原意为“驿站之谷”，见证着大御路的往昔；而乐山镇的五间房屯，这个因边门营房得名的村落，至今仍有满族后裔于此生息，守护着封禁岁月最后的记忆。
黄金水道：伊通河支撑起的帝国雄心
1683年4月4日，一支清军护卫队护送着两位二品大员，穿过柳条边伊通边门，抵达了今长春境内的伊通河畔。一位是盛京刑部侍郎噶尔图，另一位是宁古塔副都统瓦礼祜。
测量、勘查、核算……一番紧锣密鼓的实地考察后，两位大臣联名上奏康熙皇帝，奏报中写道：伊通河“水势浩荡，河面开阔，可行三丈五尺大船”（引自《清实录》）。
这并非清廷首次勘查伊通河。早在1655年顺治帝在位时，已有官员上报过相似结论。两次勘察结果一致，康熙由此下定决心：开拓东北水路，南北双向开凿伊通河道，南接巨流河，北通松花江，向北贯通黑龙江，武力驱逐沙俄侵略者。
此后数年，这条静卧于长春平原的千年古流，迎来了前所未有的繁忙。
最先热闹起来的，是伊通边门附近一个叫“三马架子”的小村。起初，清兵在西岸建起粮仓；随后，一批批蒙古马队驮着粮食，从南边的戥子村粮食集散地运粮至此。那时的伊通河流域人烟稀少、不产粮谷，军粮皆赖南线转运。
不久，伊通河宽阔的水面上，六十艘三丈五尺大船往来如织。它们从边门旁的两个简易码头启航，每船载米五十石，顺流北上，直抵松花江。在那里，粮食被换装至更大船只，继续向北输送。
数年之间，人员、粮草、火炮、建材……如长龙般沿伊通河、松花江、黑龙江源源北上。一座崭新的军事要塞——瑷珲城，在江北拔地而起，与沙俄所建的雅克萨城遥相对峙。
河畔百姓望着川流不息的船队，心中明白这一切都是为了抗击沙俄。但他们更切身感受到的，是生活的变化——随着河道贯通，荒芜的长春平原渐现生机。沿河驿站接连设立，人烟渐稠，市井初兴，谋生之路也宽阔起来。
河道打通三年后，1685年5月20日黎明，雅克萨城下炮火轰鸣。历时四年的雅克萨之战正式打响。
吉林省近现代史展览中的雅克萨之战展区
与以往不同，这一次清军凭借伊通河—松花江—黑龙江构成的稳固后勤线，取得了决定性胜利，终于将沙俄势力逐出国境。
战事虽息，伊通河的使命却未终结。经此一役，河道得到充分开发，两岸土地也从荒芜变为热土。
据《满洲地志》记载，“伊通河中游河幅三丁（即河宽327米），水深一丈，沿河两岸林密如壁；水清见底，游鱼如梭”。据民国初期农安县署文件的记载，“伊通河两岸从亮衣门到嗽叭营子，长200里，宽里许，每年夏季，水清柳绿，鸟语花香，景致宜人”。
水运畅通带动了流域经济的空前繁荣。1882年，清政府在伊通河渡口设州建城，渡口旁的“箭亭子”成为商贾云集、武风鼎盛之地，盛极一时。
直至20世纪二三十年代，伊通河仍可通航。在这跨越二百余年的航运黄金期里，她展现出最为丰腴、迷人、充满生命力的面貌。（作者：赵薪）
参考文献：
《伊通河文明史》 长春出版社 徐春范主编 2007年
《明史》中华书局 2000年
《明太祖实录》上海书店出版社 2018年
《满文老档》 中华书局 1990年
《叶赫那拉氏族谱》中国社会科学出版社2020年
《清太祖实录》、《清实录》 中华书局1986年
《崇陵传信录》中华书局2007年
《纳兰性德诗词》中华书局2014 年
《满洲地志》古今书院 1996年
