吉林西部自古以来江河纵横、湖泊错列，有松花江、嫩江、洮儿河、霍林河等众多河流流淌在这片神奇的土地上，查干湖、月亮泡、哈尔淖尔、向海泡等大小泡泽点缀其中。辽朝时，这里曾是皇帝“春捺钵”之所，多位辽朝皇帝曾带领大批文臣武将来此凿冰取鱼、纵鹰捕雁、接见贡使……在游乐中处理国务。
历史往往会因为偶然事件而改变进程。辽天庆二年（1112年）春，辽朝皇帝——天祚帝（耶律延禧）在吉林西部春捺钵时，举办一场“头鱼宴”，正是这场“头鱼宴”埋下了辽朝覆亡的种子，改写了中国北方的历史。
今日吉林西部纵横交错的水系
01
女真诸部与辽朝的矛盾由来已久。“女真附属大辽二百余年”，辽朝建立以后，靠着强大的军事实力欺凌东北女真各部，强行索贡，“稍不奉命，召其长加杖，甚者诛之”，引发女真各部落强烈抵触。
1.强行索要海东青。《契丹国志》记载：“女真东北与五国为邻，五国之东邻大海，出名鹰自海东来者，谓之海东青，小而俊健，能擒鵞䱯，爪白者尤以为异。辽人酷爱之，岁岁求之女真，女真至五国战斗而后得。”“海东青”可谓“俊鹘”，被誉为“万鹰之神”，驯化后，能助人擒鵞䱯（“鵞”读 é，是“鹅”的异体字；“䱯”读 mú，指一种鱼）。当时辽朝皇帝酷爱海东青，每年都向女真人强索海东青。如果女真人不服从辽朝皇帝旨意或完不成任务，其酋长就会被召到辽朝皇帝“行在”，或被杖刑或被处死。
海东青 资料图片
2.“银牌天使”与美妇“荐枕”。辽朝皇帝为得到海东青，经常派出“银牌天使”前往女真各部落，索贡催贡。这些“银牌天使”仗着是皇帝的使者，到女真各部落后，胡作非为，每个晚上都强选美妇陪睡，即所谓“荐枕”。《松漠记闻》记载： “大辽盛时，银牌天使至女真，每夕必欲荐枕者。其国旧轮中、下户作止宿处，以未出适女待之。后求海东青使者络绎，恃大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅高者”。“银牌天使”到女真部落后，先是选择“中、下户”女真人家住宿，以未出嫁之女“荐枕”；到了后来，“银牌天使”络绎而至，只要是“美好妇人”，哪怕是已经出嫁或有一定地位的，同样会选来“荐枕”。
3. 开设“榷场”，肆意“打女真”。辽朝时，为获取女真部落的“奇珍异宝”，在宁江州（今松原市宁江区）设有“榷场”，即市场。《契丹国志》记载：“先是州有榷场，女真以北珠、人参、生金、松宝、白附子、蜜蜡、麻布之类为市，州人低其直且拘辱之，谓之打女真。”女真部落地区盛产北珠、人参、生金、松宝、白附子、蜜蜡、麻布等物，在宁江州“榷场”交易，州官常常压低价格，女真人如不服，即遭拘禁羞辱，被称为“打女真”。《松漠记闻》中也有类似记载：“女真率来献方物，若貂鼠之属，各以所产量轻重而打博，谓之‘打女真’，后多强取，女真始怨。”
辽人种种暴行，激起了女真“诸部怨叛，潜结阿骨打，至是举兵伐辽。”及至天祚帝时，更是“责贡尤苛，又天使所至，百般需索于部落”。女真部落不胜其扰，“浸忿”无极，为辽国灭亡埋下火种。而点燃这颗火种的就是1112年发生在吉林西部的“头鱼宴”事件。
02
《契丹国志》记载：“天庆二年春天，天祚如混同江钓鱼，界外生女真诸将在千里内者，以故事皆来会。适遇头鱼筵，别具宴劳，酒半酣，天祚临轩使诸将次第歌舞为乐，次至阿骨打，端立直视，辞以不能，谕之再三，终不从。”辽天庆二年（1112年）春天，辽朝天祚帝又来吉林西部“春捺钵”了，他下旨令距辽朝边界千里以内生女真首领“以故事”相会于混同江钓鱼。一日，天祚帝钓得头鱼，兴奋至极，遂令举办“头鱼宴”。这是一场盛大的宴会，女真各部首领均被邀请参加“头鱼宴”。皇帝、大臣、女真各部酋长饮美酒、食鱼肉，快乐至极。
头鱼宴事件绘画 资料图片
“酒半酣”时，天祚帝为助酒兴，令女真各部酋长依次唱歌跳舞，轮到阿骨打时，他站得笔直，眼睛直直看着天祚帝，拒绝唱歌跳舞。天祚帝几次令阿骨打当庭歌舞，阿骨打当场拒绝，始终没有服从。阿骨打拒绝皇帝旨意，让其颜面尽失，天祚帝很没面子，又没有台阶可下，顿起杀心，准备诛杀阿骨打。
《契丹国志》记载：“天祚密谓枢密使萧奉先曰：‘阿骨打意气雄豪，顾视不常，当以事诛之。不然恐贻后患。”宴会结束后，天祚帝密诏枢密使萧奉先入帐。对萧奉先说，阿骨打眼神犀利，气度不凡，且胸有大志，将来会成为辽朝的心腹大患，明日，找个借口诛杀阿骨打，以绝后患。枢密使萧奉先也是聪明一世糊涂一时，他力劝天祚帝放弃诛杀阿骨打的想法，他说：“阿骨打诚服本朝，杀之伤向化之心，设有异志，蕞尔小国何能为”。阿骨打真心服从本朝，诛杀阿骨打会伤害那些归顺朝廷的人心。假如他真有谋逆之心，小小国家能掀起什么风浪！
《契丹国志》卷十 影印件
由于萧奉先极力劝说，百般阻拦，天祚帝暂时放弃诛杀阿骨打的打算，但是，诛杀阿骨打的种子深深地埋在心中。
阿骨打为防不测，找了个借口返回了涞流河流域驻地。回到驻地后，他预见到天祚帝不会放过他，于是暗中积蓄力量，准备起兵反辽。《辽史》记载“初阿骨打混同江宴归，疑上知其异志，遂称兵先并旁近部族。”他首先拿女真“赵三阿骨产部”开刀，阿骨产拒之不服，被迫投于咸州（今辽宁省开原市）详稳司。辽天庆三年（1113年）初，一天，阿骨打“率五百骑突至咸州，吏民大惊。翌日赴详稳司与赵三等面折庭下。阿骨打不屈，送所司问状。一夕遁去，遣人诉于上谓详稳司欲见杀，故不敢留，自是召不复至。” 在咸州详稳司，阿骨打与赵三阿骨产在庭前对质，详稳司见阿骨打器宇轩昂，不卑不亢，准备将阿骨打移送到主管官员进行审查询问。阿骨打则连夜离开咸州详稳司，并派人向天祚帝禀告说，咸州详稳司想杀他，所以不敢停留。从此以后，就是天祚帝亲自召见他，也不再奉诏了，意味着女真完颜部和辽朝彻底决裂。
03
阿骨打和辽朝彻底决裂，不仅有旨不尊，也切断贡路，不再向辽朝进贡。
那场头鱼宴两年以后，阿骨打正式反辽。辽天庆四年（1114年）9月，阿骨打在涞流河(今拉林河）誓师反辽，女真诸部会师涞流河，聚兵二千五百人。阿骨打情绪激昂地对士兵说：“世事辽国，恪修职贡，定乌春、窝谋罕之乱，破萧海里之众，有功不省，而侵侮是加。罪人阿疏，屡请不遣。今将问罪于辽，天地其鉴佑之。”遂命将士传梃而立誓言：“汝等同心尽力，有功者，奴婢部曲为良，庶人官之，先有官者叙进，轻重视功。苟违誓言，身死梃下，家属无赦。”要求众人同心协力，有功者按功行赏——奴婢可脱奴籍为良民，平民可做官，原有官职者按功劳升迁；若违誓，则死于梃下，家属也不赦免。阿骨打起事造反了。
《契丹国志》记载，阿骨打誓师反辽，首战在宁江州，标志着辽金战争爆发。“天庆四年，秋八月女真阿骨打伐辽。用粘罕、胡捨为谋主。银术、移剌列勃、宿阇母等为将帅，会集女真诸部，甲马二千，首攻混同江之东名宁江州时，天祚射鹿庆州秋山，闻之不以介意。遣海州刺史高仙寿统渤海子弟军三千人应宁江援。”“秋九月，辽兵与女真于宁江州东，战数合，渤海大败。或阵没或就擒，获免者无几，复攻破宁江州。无少长悉杀之。”宁江州之战，阿骨打取得首战完胜，增强了他推翻辽朝的信心。
阿骨打攻破宁江州后，乘势进攻辽朝重镇——出河店（今黑龙江省肇源县昂喇勒古城）。《辽史》记载：辽天庆四年（1114年）10月，天祚帝“以守司空萧嗣先为东北路都统，静江军节度使萧挞不也为副，发契丹奚军三千人、中京禁兵及土豪二千人、别选诸路武勇二千人，以虞候崔公义为都押官，控鹤指挥邢颖为副，引军屯出河店，两军对垒。女直军潜渡混同江，掩袭辽众。萧嗣先军溃，崔公义、邢颖、耶律佛留、萧葛十等死之。其获免者十有七人。”
在此役中，崔公义、邢颖、耶律佛留、萧葛十均战死，只有萧嗣先死里逃生。出河店之战是阿骨打自宁江州之首胜之后获得的一次重大胜利。阿骨打“获甲马四千”，实力大增，乘势崛起，次年，阿骨打取“肇基王绩”之意在此设立“肇州”。
出河店古战场遗址 资料图片
出河店战役胜利，是阿骨打取得宁江州首战胜利后又一次重大胜利，为其建立金朝奠定了基础。此后阿骨打屡战屡胜，先后取得达鲁古城之战、黄龙府之战、护步答冈之战、五京之战、夹山之战等战役的胜利。经过11年时间艰苦征战，终于将拥有200年江山的辽朝送进了历史。
04
辽保大四年（1124年），天祚帝在夹山之战失利后，再次窜入阴山，同汪古部首领小斛禄密谋或归宋或西夏，在犹豫未决之时，小斛禄秘密派人向金朝大将粘罕通风报信，粘罕得知天祚帝行踪和窘况后，先后派遣屯贵、娄宿前去“谕降”。
《契丹国志》记载：“金使娄宿驰驱而至，跪于天祚前曰：‘奴婢不佞，乃以甲胄犯望皇帝天威，死有余辜，回奉觞而进。’遂俘以归。削封海滨王，送长白山筑室居之，逾年乙巳而殂。”“娄宿”即完颜娄室，奉粘罕之命前往劝降 ，他跪在天祚帝说，我这个卑微的奴才不才，竟然身穿铠甲冒犯了皇帝的天威，真是死有余辜。说罢便转身端起酒杯进献上去。
俘获了天祚帝的完颜娄室，埋葬在长春城东的石碑岭 资料图片
天祚帝见大势已去，没有再翻盘的机会了，“遂俘以归”。
金朝皇帝完颜晟并没有杀掉他，而是封他为“海滨王”，并送到长白山东，建造宫室，命他在此居住。茫茫大山，林海滔滔，难以纾解天祚帝的亡国之恨，情感纠缠无尽无休，真是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。在无尽的情感纠缠中，天祚帝在长白山仅过了一年， 到了乙巳年便“以疾终，年五十有四，在位二十四年”。
“头鱼宴”事件已经过去近千年时光，它作为阿骨打起兵反辽的导火索，送走了一个时代，又迎来了一个时代，深刻影响了辽金更迭后中国的历史走向。同时，也成为后世历史爱好者茶余饭后的谈资。
值得注意的是，辽朝皇帝的食鱼之俗，不仅丰富了当时皇家贵胄的餐桌，也随着时光的流淌在吉林西部延续至今，成为千年来世代相传的风俗传统。现如今在吉林西部，还传承着查干湖、月亮泡冬捕的渔猎文化习俗，捕到的“头鱼”，都能够卖上好价钱。在食用上，以“胖头鱼”鱼头作为主料的酱炖鱼头、剁椒鱼头、粉条炖鱼头等美食味道鲜美、口感上乘，是人们餐桌上的“常客”。人们在食用鱼头时，不仅饱了口福，也享受了一次历史文化大餐。（作者：吴澍）
