如果说江河是奔涌向前的历史长卷，那么湖水便是沉淀时光的深邃眼眸，在静默中注视着时光流转、时代变迁，也见证着生命的生生不息。
源出大兴安岭的洮儿河一路向南，与自北南流的嫩江在吉林西部草原相汇，聚成一汪湖水——月亮湖。在当地人们的口中，它还有一个更“接地气”的名称：月亮泡。
微风徐来，宽阔的湖面叠起层层涟漪，每一道波纹，都如一道笔痕，静静地描画着这汪碧水名称的千年演变。
日出月亮泡 图据大安融媒
一
在千年之前，这片水域很可能有一个好听的名字：“鱼儿泺”。
根据《辽史》的记载，辽代统治者曾多次在“鸭子河泺”“鱼儿泺”一带捕鱼。“鸭子河泺”与“鱼儿泺”，是相邻的两处湖泊，还是为一处湖泊的两个名称，至今学界仍有争论，但“鱼儿泺”为今日的月亮湖，则是较为普遍的观点。辽史三大家”之一的著名历史学家傅乐焕就表示，“如鸭子河泺确即鱼儿泺，予愿接受曹氏之说（学者曹廷杰认为，鸭子河泺即月亮泡）；如鸭子河泺与鱼儿泺为两地，予姑指月亮泡为辽之鱼儿泺。”
《辽史·圣宗纪》载，辽太平二年（1022年）二月，辽圣宗耶律隆绪“驻跸鱼儿泺”，三月“如长春州”。这是辽代史料关于“鱼儿泺”这个称谓最早最清晰的记载。清末景方昶在《东北舆地释略》中释“泺”为“湖泊之谓”，“鱼儿泺”即“有鱼的湖泊”。这直白的名字背后，是契丹人对这片湖泊最切实的认知。
辽代实行“四时捺钵”制度
辽代实行“四时捺钵”制度，包括狩猎、祭祀、政务、外交等内容。辽圣宗以后，春捺钵的重心逐渐移向长春州一带，鱼儿泺因鱼类丰富、水面宽阔、沟汊众多、水草茂密，而成为辽帝“凿冰取鱼”“纵鹰鹘捕鹅雁”的重要场所之一。“《辽史》中，留下辽圣宗、兴宗、道宗、天祚等多位辽帝亲临鱼儿泺、开展春捺钵的记载，是辽代长春州捺钵体系中一处重要地点。
金灭辽后，“金因辽俗”。女真统治者承袭了四时捺钵制度，金熙宗曾明确“谕尚书省，将循契丹故事，四时游猎，春水秋山，冬夏剌钵”。“鱼儿泺”之名在金代文献中仍有延续。民间虽有“月亮泡”源自完颜宗弼（兀术）“运粮泡”的传说，但金朝正史并无直接记载，可作为地方民间传说看待。
二
元明两代，这片湖水的名称文献记载较少，却有历史往事牵动人们的心怀，留下文字述说着它所见证的历史风云。
元代，这里是成吉思汗幼弟帖木格·斡惕赤斤后裔“辽王”的游牧地；明初设置的泰宁卫，首领即是斡惕赤斤的后裔阿扎失里。明嘉靖年间，科尔沁部东迁嫩江流域，号“嫩科尔沁”，湖水周边的草原又成为其牧地之一。蒙古牧民“行则车为室，止则毡为庐”，在湖畔周边草原搭帐驻牧。在牧民眼中，这片水域分为两处，一处近圆如日轮，一处弯弧如月钩，由此这片湖泊有了蒙古语名称——纳喇萨喇淀，“纳喇”为日，“萨喇”为月，合意为“日月之湖”。
“纳喇萨喇淀”在清代官方文献中多见著录，清乾隆年间编纂《钦定盛京通志》载：“纳喇萨喇淀，蒙古语，纳喇，日也，萨喇，月也。”《奉天通志》更进一步，将“纳喇萨喇淀”与辽代“鱼儿泺”直接对应，并注“俗名月亮泊”。
同一片水域，在清代文献中还出现了“塔尔浑泊”的异称，据《大清一统志》记载：“纳拉萨拉必尔腾，又曰塔尔浑泊”。“纳拉萨拉必尔腾”，蒙古语有“日月同辉”之意；“塔尔浑”是蒙古语音译词，有丰饶肥美之意，形容这片水域水草丰茂、物产富足，指这片水域水草丰美、富饶。所以，在当地流传着“闸住月亮泡，银子没了腰”的民谚，道出这里丰厚的渔猎馈赠。
三
“月亮泡”进入官方文献，时间要晚到清末民初。1913年编纂的《黑龙江省大赉县志略》（注：当时大赉县归黑龙江管辖，1954年划归吉林省，1958年与安广县合并为大安县，1988年大安县改称大安市）中，“湖泽”一目记载：“城北偏东相距八十里有最大之塔尔浑湖，土名月亮泡，亦名运粮泡，与洮儿河交通，经过段家屯入嫩江。”
大赉县境域图 影印件
值得注意的是，在官方文献中，“月亮泡”并非是正式命名，而是“土名”，是当地百姓口口相传流传下来的称谓。
随着扎赉特旗游牧地放垦、大赉厅的设立，官方文书开始系统记录这片水域，而它首先被承认的名字，不是契丹人的“鱼儿泺”，也非蒙古语的“纳喇萨喇淀”，恰恰是民间已经叫惯了的名字——“月亮泡”。
在东北方言里，“泡子”常用来称呼湖沼。这个带着乡土气息的名字，承载着一代代百姓的集体记忆延续下来，和史籍里的鱼儿泺、纳喇萨喇淀一道，共同构成这片水域层层叠叠的历史印记。
四
20世纪70年代，人们在古老的湖畔筑起大坝长堤：1974年4月，月亮泡水库工程正式动工建设；1976年8月，水库蓄水投入运行，时称“月亮泡水库”。水库总库容近12亿立方米，由一条主坝和六条副坝组成，兼有养鱼、灌溉与调洪等功能。2000年，经批准更名为“月亮湖水库”。
时代的变迁，让这片大湖有了新的称谓，而千年的渔猎传统则以另一种方式活了下来。每年12月末至次年1月中旬，水库的冬捕如期开网，渔把头诵念祈福词，渔工们挥动冰镩凿开冰面，千米长网缓缓沉入冰下。冰爬犁曾经是冬捕运输和沿岸出行最得力的“伴当”，当地有“船管三季，爬犁管一冬”的老话。当渔网从冰洞口被缓缓拽出，万尾鲜鱼在冰面上翻跳，银鳞映着晨光的那一刻，辽代统治者“凿冰取鱼”的场景仿佛被隔空接续。
时光流转，名称几经更迭，这片水域孕育的渔猎文明代代相传。冰湖腾鱼的壮阔景象延续至今，演绎着新时代的渔猎文化篇章。
月亮湖冬捕 资料图片
从辽金帝王的春捺钵圣地，到蒙古牧民驻牧的草原湖泊，再到吉林西部的生态明珠，这片湖水的每一朵浪里，都藏着一段不曾褪色的往事。它见证了辽金时期“凿冰取鱼”、纵鹰鹘捕鹅雁的快乐，也见证过蒙古包的袅袅炊烟……这弯落在吉林西部的“月亮”，从来不是一潭静止的水，它是活的，承载着多民族交往交流交融的厚重历史，带着跨越数千年的温度，温润着这片土地。（作者：吴澍）
参考资料
1.《辽史·本纪》 （元） 脱脱 编纂
2.《大金国志·熙宗》卷十一 （宋）宇文懋昭 编纂
3.《明史·朵颜传》 （清）张廷玉等编纂
4.《东北舆地释略》 （清）景方昶 著
5.《钦定盛京通志1736—1795》卷二十八
6.《奉天通志》卷七十五 （民国） 王树楠、吴廷燮、金毓黻等编纂
7.《清史稿·地理志》五十二
8.《水道提纲》 （清）齐召南 著
