1月22日下午两点，报社召开年度总结表彰大会。回首一年间，在媒体融合转型的路上，大家真可说是从年头拼到了年尾。
大会进行到一半的时候，我的手机上跳出一条新闻:著名红学家冯其庸去世。
冯其庸，1924年2月3日—2017年1月22日
10天前，仅仅是10天前，1月12日下午的三点半，我在北京通州区张家湾“瓜饭楼”专访了冯老，谁知，10天后的今天，冯老驾鹤西去，我可能是冯老接待的最后一个记者。
采访之所以约在下午3点半，是因为这时冯老刚午睡好，是一天中精神最好的时候。但我按约到的那天，特意从国外回来照顾冯老的冯老幼女幽若老师告诉我:今天老爷子有点不舒服，刚通知了医生，等你这边采访完，正好让医生看看老爷子。
我听着心里便紧张起来，不自觉地强调了下之前和幽若老师的约定:我就和老爷子聊20分钟。并自觉地戴上口罩后，才随着幽若老师上楼。
冯老的房间小小的，很暖，他半躺在床上，见了我，摸索着要戴上眼镜。幽若老师拍拍他的肩，示意冯老不需要戴眼镜，他便把眼镜拿在手里，神情很专注。
我在冯老耳边“喊”的第一句话是:“冯老，我用几个晚上的时间，认认真真地读完了您这本厚厚的口述自传《风雨平生》。”冯老从枕头上很努力地抬了抬头，却用很清楚很利落的声音说:“好，这样我们才有对话的基础。”
2017年1月12日下午采访结束后，冯老赠我亲笔签名
在冯老面前，是偷不得懒的。就冲他这句话，若是我没做足准备功夫、虚头八脑地上门来，但凡他行动得了，怕是会轰我出去的。
事实上，在做学问这件事上，冯老一辈子都顶真得不得了;读他的口述自传，处处可见认真两字，甚至认真到较真。用他自己的话来说，就是“我下的都是笨功夫”。
“文革”时期，冯老遭到批判，他钟爱的《石头记》被抄家抄走了，还当作黄书公开展览。他担心这书会被毁了，于是千方百计托人从图书馆悄悄借出一部影印庚辰本《石头记》，依原著行款分朱墨两色抄写。那时他白天挨批斗，深夜秘密抄写，整整抄了一年，小楷狼毫笔抄坏了一大堆。抄完之日，他掷笔徘徊，百感交集，吟成小诗一首:“《红楼》抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。”
1975年，冯老开始负责《红楼梦》的校订工作。当大家为究竟用什么本子争论不休的时候，冯老又开始下他的“笨功夫”了:在对早期抄本的研究中，他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳，从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一发现，揭开了《红楼梦》抄本研究上崭新的一页，开创了《红楼梦》抄本研究的一个新天地。
随后，冯老在仔细研究庚辰本《石头记》时，又有了新发现:庚辰本是照己卯本抄的。庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样，连己卯本的空行、衍文、错别字等，庚辰本都与之相同。由于庚辰本的款式与己卯本完全一样，所以己卯本丢失的部分，可以从庚辰本看到它的原样。这样，己、庚两本便成为《红楼梦》早期抄本的一对拱璧，从这两个抄本，能依稀看到曹雪芹当年原稿的样子，由此，过去不受重视的庚辰本被广泛认可，并被确定为校注《红楼梦》的底本。
左起:蓝翎、李希凡、冯其庸、周汝昌、俞平伯、吴世昌、吴恩裕。至此，在世的仅李希凡一位老先生了
冯老的“笨功夫”还不止于此，他还完成了一项史无前例的艰巨工程——与季稚跃先生合作，历时十余年，把已发现的多达13种版本的脂砚斋评本全面汇集在一起，将各本竖行横列逐字逐句对校，并汇集全部脂评(含非脂评部分)，于2009年完成了共计30卷册的《<脂砚斋重评石头记>汇校汇评》，使学术界有了一个红学研究的资料宝库。
这样的“笨功夫”还使在对曹雪芹家世的研究上。他发现了《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，对它进行了长时间的调查和考证，找到了大批有关曹家的早期信史，最终才极其谨慎地得出了曹雪芹祖籍的结论——辽宁辽阳。
一辈子、一部书，冯老用半个世纪的光阴研究《红楼梦》。他最终花5年时间，融合了曹雪芹家世研究、《石头记》抄本研究、红楼思想研究、人物研究、艺术研究的全部成果，并吸收评点派的精华和其他红学研究家的成果，写成的《瓜饭楼重校评批<红楼梦>》，可以说是他全部红学研究的总汇，是他一生心血所聚。
但一部书、一个红学大家的身份，并不能代表冯老的全部。冯老不仅潜心于学问，而且寄情于诗书，结缘于翰墨，放旅于天下。花甲之年后，他历时20年，十进新疆，三上帕米尔高原，穿越罗布泊，抵达海拔4900米的红其拉甫和海拔4700米的明铁盖山口，实地考订玄奘取经东归路线;古稀之年后，三度在中国美术馆举办“冯其庸画展”，被誉为“真正的文人画”;耄耋之年，出任中国人民大学国学院院长，创办“西域历史语言研究所”，提出“大国学”概念，将西域学纳入国学研究视野。
2012年年初，汇聚了冯老一生学术精华的1700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版，煌煌巨著，似乎才算是一个较为完整的归纳。
10天前的采访，最后由20分钟变成了50分钟。采访止于这最后一问:“近日，有6部经典作品被纳入北京高考必考范围，《红楼梦》是唯一入选的古典文学作品，同时，《红楼梦》也在网上被票选为最难懂的古典文学作品，怎样才能拉近年轻人和传统文化之间的距离?诸如青春版《红楼梦》这样的‘改良’版本是否是种恰当的途径?”
出乎我意料的是，眼前这位耄耋老人的回答竟是如此的干脆:“不能让《红楼梦》庸俗化，庸俗了，就不是经典;只能是我们的年轻人去下功夫，去亲近传统文化。”
听着这句话，我当时就想起了口述自传中的种种“笨功夫”。
总结表彰大会结束后，我回到电脑前，回到工作状态中，敲下了这些文字，这些致敬“笨功夫”的文字。媒体转型融合发展，新闻可以追求一种更青春、更活力的“活法”，但“笨功夫”，什么年代都需要，什么年代都不能丢。
