满族说部是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术，满语称“乌勒本”（ulabun），汉译为传或传记。其形式与内涵迥异于听讲普通民间故事，多由族中长者漱口焚香宣讲，常配以铃鼓扎板，夹叙夹唱，意在说“根子”、敬祖先和颂英烈，听者谦恭有序，分外虔敬。满族说部植根于满族及其先民讲古的习俗之中，考其源，盖出于满族氏族对先代英雄的崇拜。
满族讲唱说部主要在氏族内以口耳相传，代代承继。早期多用满语说唱，清中叶后满语渐废，遂改用汉语讲唱，其中夹杂一些满语。经过了千百年的民间创作和口述传承与演变，满族说部已经形成了自己独特的表现空间和形式。据有关资料显示，目前满族说部遗存的存藏主要有“窝车库乌勒本”、“包衣乌勒本”和“巴图鲁乌勒本”三个方面的内容：窝车库乌勒本，俗称“神龛上的故事”，主要是讲述氏族传承下来的萨满教神话和萨满祖师们的非凡神迹；包衣乌勒本，就是家传家史，这是一种家族自身教育内容的文本；巴图鲁乌勒本，也就是英雄传，这往往包括真人真事和历史传说人物演义，是他们歌颂自己心中英雄的文本。
满族说部是一个内涵丰富的史诗。它往往以满族历史上某个英雄人物的传奇性个人经历为主线，原汁原味地展示了历史上满族人民在治理北疆、保家卫国过程中所创立的丰功伟绩。人们可以从这些民间说部中，窥视到满族社会所发生的重大历史变迁，了解其风土人情、社会风貌，体悟到历史上满族人民的审美情趣、世界观及其价值取向。如《飞啸三巧传奇》，在向人们展示清朝嘉庆末年至道光年间生活在黑龙江以北的英雄们的事迹的同时，也向后人展示了丰富多彩的民风、民俗活动，以及天文、地理、动植物种类和生活习性。72万字的《萨大人传》，它主要讲述了在康熙年间，镇守黑龙江的大将军萨布素的生平事迹，从而弥补了《清史稿》中记载萨布素将军事迹过简的不足。这些长篇说部豪迈、壮美，透露出满族人民所独有的艺术气质，是北方民族的史诗，丰富了我国北方历史文献记载的不足，对于民族史、疆域史、民族关系史研究，及至人文学和民俗学研究，都是弥足珍贵的文化遗产。
满族说部蕴藏丰富，但讲说与传承者多系特殊群体，现已人数不多，开展抢救性保护工作刻不容缓。2006年，满族说部这项珍贵的非物质文化遗产入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。（本网综合整理）