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东北鼓乐:行走于日常生活的民乐

传统的东北鼓乐主要以大、小唢呐,大鼓、堂鼓、大、小镲(钹)为主,如今表演东北大秧歌、耍狮子、舞龙灯时沿用的就是这套乐器,在迎亲、办寿等喜庆活动中,要加有笙、笛子、管子等。

吉林省文化厅2017-03-10

满族的礼节:敬老尊上 好客守信

满族人在路上遇见长辈,不分贫富尊卑,要侧身微躬,垂手致敬,待长辈走过去后,晚辈方可行动。如骑马,必须下马闪在路旁让长辈先行,等长辈走过去,晚辈方可上马赶路。同辈中年轻的见了年长的也要施礼问候。

新华网2017-03-03

满族民乐与关东民间“红白喜事”

满族音乐从歌舞分类上似应分为民间音乐,祭祀音乐和宫廷筵宴音乐。满族民间音乐产生于满族及其先人的民俗和关东民俗中,又通过民俗活动这一载体鲜活地存在和发展。

吉林省文化厅2017-03-01

包图雅:科尔沁草原深处的“百灵鸟”

包图雅现在能够演唱200多首蒙古族民歌,其中仅蒙古族的草原民歌就有60多首,都是她从爷爷、父亲和母亲学来的;包图雅是家传五代的蒙古族民歌传人,听她的歌声能使人们的心灵得到净化,现在她经常在家或一些重要的...

吉林日报2017-02-28

蚕桑丝织技艺:锦绣画卷传古今

2009年9月, “中国蚕桑丝织技艺”正式进入联合国科教文组织公布第四批“人类口头和非物质文化遗产代表作名录” 。蚕桑丝织技艺与民俗活动至今依旧保存在浙江北部、江苏南部的太湖流域与四川成都等地,并成为当地...

光明网2017-02-07

桃花坞木版年画:东方古艺之花[图]

木版年画的技术起源于唐代雕版印刷,本质上是为满足人们文化需求的一种印刷、复制技术。印刷技术是中国对世界文明的一大重要贡献,它不仅在中国古代发挥着传承文化的作用,同时也影响着世界历史的进程。

光明日报2017-02-07

蒙古族人的“查干萨日”

蒙古族人把正月称为“查干萨日”,蒙古语里“查干”是“白色”“萨日”是“月”的意思,也称“白节”或“白月”。蒙古族“白月”的时间与汉族春节大体一致,“查干萨日”从腊月二十三---蒙古族人称之为“祭火日”...

吉林省非物质文化遗产网2017-01-09

“二月二”里喜迎春

“二月二”里喜迎春每年农历的二月初二,俗称“二月二,龙抬头” ,又称“龙头节” “春龙节” “青龙节”等,是我国的传统节日。

中国文明网2017-02-27

“面人赵”祖孙三代,只认准了面塑一件事

岁月流转,面塑手艺人挑担提盒,“做于街头,成于瞬间”的场景已不复见,但面塑在吸纳西方雕塑等各种技艺基础上,却正以新的姿态重新书写着这份源自民间的馈赠。

解放网2017-02-23

中国古诗词的海外“粉丝”

《中国诗词大会》 ,让今年的新春佳节格外“诗意盎然” 。放眼海外,中国古诗词文化和国学热近年来同样在不断升温,爱好者中除华裔还包括不少土生土长的外国人。

光明网2017-02-27

原来各省名字由来都有讲究 看咱吉林啥时候这样叫的

清朝在松花江沿岸建立吉林乌拉城(今吉林市),满语吉林是“沿”的意思,乌拉是“大川”的意思。就是沿着松花江的城市,后来建省时,就用它命名叫吉林省,简称吉。

人民网2017-02-27

【非遗故事】“鸟语花香”绫帛床

俗话说: “一世做人,半世在床” 、 “日图三餐,夜图一宿” 。随着社会的进步和现代文明的冲击,绫帛床戏赖以生存发展的社会基础发生了变革,渐渐地退出了历史的舞台。幸运的是,今年华容县人民政府发文公布了...

湖南省文化厅2017-02-17

过年说年画:明代年画曾影响浮世绘

康熙、乾隆时期,杨柳青年画的风格严谨,背景简洁,注重人物神情的刻画。嘉庆、道光年间,杨柳青年画的风格渐趋活泼,画面热闹,色彩丰富,背景也各式各样。

北京日报2017-02-03

木版年画传人:“一不小心”刻出个二维码

十年来,张阔以自己的微薄之力重拾年画传统,年画也改变了张阔的人生,让他变得更为平静而快乐。“因为在做这事的时候,自己处在一个静的状态,虽然不能达到佛家说的禅定的境界,但是静下来的时候就心平气和,就...

北京晚报2017-01-19

太古遗韵今犹在 君子养修世世传

古琴作为中国最古老的弹拨乐器之一,在古人的社会生活中占有特殊地位,它不仅是吉祥、安宁、和乐的象征,同时又被赋予了极为丰富的精神内涵

中国文化报2016-12-01