据考，首先从故宫珍藏的金银器、珠宝古董、历代字画开始，溥仪以“赏赐”的名义，将这些文物交由溥杰、溥佳等皇亲国戚，偷带出宫。1924年被驱逐出宫的溥仪等不得不迁至天津“清室驻津办事处”张园，因没有收入来源又需巨额生活花销，便把大型器物或重要文物抵押给外国银行、富商巨贾。 [详细]

　清军入关统一全国后，旗人渐疏骑射。为保持满洲八旗的尚武传统，清廷先后设立了南苑围场、木兰围场。而在东北的“龙兴之地”，清朝统治者很早便设立了盛京围场、吉林围场、黑龙江围场，各种围猎活动在这些地方持续了近三个世纪。 [详细]

扳指，从弓马娴熟者的日常必备品发展到清代贵族男子的装饰品，它在满州贵族和八旗子弟的手上，参与和见证了两种截然不同的王朝气象。 [详细]

　2000年，长春地方历史研究的先行者于泾先生曾将此书与《长春厅志》《双阳乡土志》合于一书，并加以注释，以《长春厅志·长春县志》为名，由长春出版社出版。以上就是《长春县志》大致的出版经过，因为于泾先生早有注释本出版，所以本文将杨洪友先生注释的《长春县志》称为“新注本”。 [详细]

伊通河水从古到今，滋养着长春这片土地以及流经的地域，两岸居民也创造了灿烂的人类文明。在历史上，伊通河流域经历了三次大开发，这从长春地区发现的古遗址分布可以看出。 [详细]

　长春城的历史，源自伊通河。这条名副其实的“母亲河”沿岸，不仅有古代人类文明的遗存，同样也留下了现代民族工业初兴时的痕迹。 [详细]

“大庙”，是长春人对位于人民广场东侧的般若寺约定俗成的称呼，这里曾是长春规模最大的佛教建筑群。“般若”是梵文，意译为“智慧”。“般若”一词常常出现在佛教经典之中，如《金刚般若经》《般若心经》。实际上，长春般若寺的得名确实与这两部佛家经典有着一段渊源。 [详细]

　昔日的新年前，不仅要购年货，还要打扫房间，去旧迎新，准备新年里的食材。一般来说，人们从腊月廿三“小年”过后就开始准备了。“二十四，扫尘日”，这是除旧迎新，时空净化的仪式。 [详细]